医院生殖保健门诊部来了一对面带哀怨的中年夫妇，还有一位老妪，是那位媳妇的婆婆，目的是求子求孙。检查发现，虽说媳妇面色有些憔悴，但生殖系统一切正常；而男子却是前列腺肥大增生，伴有精索静脉曲胀。当问起缘由时，男子讳莫如深，而老婆婆和那位妇女却一个劲儿抱怨：都是害人断子绝孙的“添油法”惹的祸!
　　什么“添油法”?一时间弄得我这个长期从事性医学保健和生殖门诊的医生一头雾水。经过进一步询问，终于搞清了原委。原来，那位男子自小信仰道教并相当虔诚，存有终生独身的打算。后来因老妈妈抱孙心切，才勉强成婚。婚后夫妻感情倒也不错，只是男方热衷于道教的“房中术”，练“添油法”，以求“保存元气，长生久视，延年益寿”，故每次同房时坚持“忍精不射，点点不失，滴滴无损”。而与之结婚的妻子又是初婚，对什么射精与否懵懵懂懂的。婚后三年，妻子求子，老妈妈求孙，邻里乡亲也颇多议论，而且妻子多次检查无毛病。这男子再也遮掩不住，方才承认在练“道教房中术”。然而此时，这男子的前列腺、附睾和精索静脉等生殖系统已发生了器质性病变，前列腺肥大增生，精索静脉曲胀，同房时不能射精，当然不能生育。
　　道教是中国土生土长的宗教，具有悠久的中华民族传统宗教意识与文化特质。道教不同于其他宗教的地方，就是乐生、重生和贵术，其最高理想是长生不老。同时，道教认为“我命在我不在天”，认为人的寿命决定于自己，强调个人不懈地修炼。道教养生之术很多，如外丹、内丹、服气、胎息、吐纳、服饵、辟谷、存思、导引等，可谓包罗万象，五花八门。道教分两大派，全真派为出家道士，蓄发、须，头顶挽髻，素食，重清修，一辈子不结婚，不沾染男女性事。正一派为在家道士，一般均不蓄发，重符录，主要从事斋醮仪式活动，可以结婚，也可以生儿育女。“添油法”就是来源于正一派“房中术”。房中术把精液视为“三品上宝”，同房时要“交而不泄，存精保真”，能使人精气旺盛，延年益寿。此方法流传甚广，封建时代士大夫多信以为神，今天仍有不少男性信服，认定“忍精不射”有益养生。民间所说的“一滴精，十滴血”，也是源于此。
　　从科学的观点来看，“房中术”“添油法”不能说一点道理没有，譬如它所包涵的房事勿勤免伤元气、酒后勿同房，以及男性的保健按摩术，等，就颇有修身养性之理。但又未必完全科学。因为性爱及其正常的射精活动，不仅可以促使妻子生殖系统的功能正常，使妻子心身愉悦；而且在夫妻和谐性交的互动中，可以使男性的睾丸、隐睾、附睾、前列腺、精索静脉、膀胱括约肌、阴茎海绵体等生殖器官得到经常性锻炼，使盆腔和会阴部的血液得到规律的聚集与释放。相反，长期忍精不射，盆腔瘀血导致机体肿胀疼痛，生殖器官病变不畅，久之造成输精管堵塞，泌尿和生殖系统疾患就不请自来了。中医讲“痛则不通，通则不痛”就是这个道理。至于说“一滴精，十滴血”，“固精则固命，保精则保命”，也是没有科学根据的。精液由精子和精浆组成，并非什么“玉液琼浆”。精浆中90％以上是水分，其余有脂肪、蛋白质颗粒、游离氨基酸、糖类、胺类、无机盐等。俗话说“精满自溢”，忍精不泄反而有害。
　　我初步断定，这位患者是长期忍精不射造成病理变化；加之过去行为的惯性，以及妻子和老母的催促，也有心因性的一面。我以中西药和电磁疗、针灸为措施，以心理疗法为辅助，对其进行治疗。治疗一段时间后，他的生殖器官基本恢复正常，情绪也好于求医之前。
　　半年后，夫妻俩和老婆婆又来到了门诊。来又何干?妇科检查。检查什么?看是否怀胎。检查结果?怀孕啦!夫妻相拥而泣，老婆婆欢喜抹泪并一个劲儿向我表示感谢。
　　
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　　男性保健按摩术
　　
　　用两手中指并拢在小腹骶骨处向上按摩至胸骨中间部，然后用两并拢的姆指反方向往下按摩至小腹骶骨中间上部，一个往返为一次，共36次。接着把左手掌放在肝脏位置，右手放在左手背上，在肚脐上从左到右，从下向上，周绕肚脐旋转按摩36圈。按完后换右手放在肚脐上，左手压在右手背上，反方向在肚脐上旋转按摩36圈。完成后，用右手托着左睾丸，用左手按摩左睾丸81圈。换左手托着右睾丸，用右手掌按摩右睾丸81圈。