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画龙点睛的故事早已为人所知：一条龙画得栩栩如生，最后的点睛之笔能够使它腾飞于九天——这强调的是眼睛对一切生命体的重要意义。诗文是作者用文字独具匠心孕育出来的生命体，它也是有“眼睛”的，这个眼就是作者寓托于文字间的魂。一篇诗文呈现在读者面前，怎样才算读懂了它呢？刘勰在《文心雕龙》里言及“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情”，所强调的是读者欲理解作者的情思，必须经过一番认真地阅读、揣摸，才能把握文章脉络，真正理解文本的要义和情思。
一、别具慧眼，大开眼界
阅读的实质在于偱文入义，披文入情，并且不要为“粗缯大布”所迷惑，而要通过灵动的语句和精彩的情节走进作者的大千世界。《草船借箭》的故事是大家耳熟能详的，众多性格炯异的人物演绎着诡异的情节，必须具有独特的审美眼光，才能理清人物关系，把握情节脉络。那个“借”字便是解开文本的秘钥：周瑜谋害诸葛亮，且不提供造箭材料，又限定完成时日。如果无处可“借”，岂不丢了孔明性命？于是智慧的诸葛亮借助鲁肃的帮助，最终到曹操那里“借”了十万支箭。这个“借”字便把人物和整个故事情节带活了。因此，透过文眼，我们可以更真切地进入语境，更深入地解读文本，使得阅读能够脚踏实地，培养并提升实实在在的阅读能力。
《惊弓之鸟》的故事之“眼”就在“惊”字上，试想，鸟若不惊于弓声如何能掉下来呢？人物形象该如何展现？《将相和》的“眼”是那个“和”字，将相双方由“和衷”为国始，经历了“失和”追躲，再到“容睦”共济谋国，表达出复杂的人物性格和积极向上的人情美，而如果失去了那个“和”字，两人必然为了各自的利益大开杀戒，那么最终受影响的是国家的利益，因此，从他们由分歧到最后的和睦相处，使我们感知到个人利益与国家利益的真切关系。
文章诗词无论长短，只要是作者的精心之作，便能匠心独运、以眼传神。“眼”就是作者表情达意的核心之“点”、神魂之“根”。而若看走了“眼”，就会恍然如望镜花水月。王维《送元二使安西》一诗只二十八个字，表达的是不舍情、惜别意。可以想象两人道别时推杯换盏，心有万千挂念、语含深情厚谊，如此复杂的心情和意境都体现在“劝君更尽一杯酒”中的“劝”字上，它很好地联络了两人的心声，使得王维道不尽的离别叮嘱，元二诉不完的心志、理还乱的乡情，都得到很好的落实。因此，独具慧眼，以眼透视，就易于深入理解文本，使人大开眼界。
杜甫的被称为“天下第一快诗”的《闻官军收河南河北》，讲的是杜甫听闻家乡解放的消息后喜不自禁，与妻儿欢庆并筹划着返乡的故事。是怎样的创作背景、怎样的写作情怀促成了这样一首“快捷”之作呢？如果不能够独具慧眼、把握诗眼，我们很难体会杜甫当时的心情。纵观全诗，作者全身心地倾注在诗意起承转合的情感就体现在那个“喜”字上——“漫卷诗书喜欲狂”。顺着这个“喜”字，我们追根溯源，自然就会关注诗的首联：喜从何来呢？从“剑外忽传”而来，是听闻了“收蓟北”的喜讯，接下来描述出诗人初闻喜讯后涕泪交加的喜极之情。颔联呢，继闻听喜讯后的情绪波澜一路荡开，是“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”啊！看到妻儿一扫愁云，回想曾经的颠沛流离，此时的杜甫又怎能静心读书写作呢？于是，开始漫卷诗书，打点着行李，迫不及待中蕴含着多少悲喜交加的感慨呀！归心似箭只盼归期啊！再看颈联，欣喜若狂的诗人稍事回神该是怎样的表现呢？是唱歌，是纵酒，是庆贺，是与友人的热切交谈，谈的自然是回家的事，尽管我们猜测一定会有人考虑到路途安危劝其暂缓还乡，可是大喜过望的诗人哪里耽误起时间，“庆喜”之际“青春作伴好还乡”，趁着大好的春光恨不得即刻就回到故园。尾联十四个字，作者罗列了四个地名，巴峡、巫峡、襄阳、洛阳，这些地名铺展着他从四川回故乡的路途，若从地理上看，要由水陆转旱路，虽然路途遥远，可作者就是傍着喜讯，伴着喜悦带着妻儿快捷地回乡。当然，这一切都是想象，长路漫漫，真正从四川回到河南老家的洛阳，还是需要时日的，但这字里行间的“喜”却让我们更深切地感受到诗人对家乡的思念，对返乡的迫切心情。
二、眼花心乱，过眼烟云
静心读书十分重要，抓住“文眼”和“诗眼”是关键所在。心乱则眼花，隔岸观火也只能知其大要，所读之物只会是过眼烟云，留不下什么更深的记忆。
再以《草船借箭》为例，故事中可理出的头绪很多，如“箭”、“算”及人物所表露出的情感色彩：诸葛亮的“笑”、鲁肃的“惊”、周瑜的“叹”和曹操的“悔”等等，当然，这其中的每一项都是可以大书特书的。然而，若果真以此解析，则无法了解全貌。曾有人以“算”为要，认为孔明借箭凭借神机妙算，他既可算天、算地，又可算人、算物，真是妙不可言。诚然，故事中孔明“神机妙算”的心计也确为作者的表达要义，但是纵观全文，这个“算”只是做法而已，还不能成为“眼”，充其量只能是眼下的一个计谋。那么“眼”是什么呢？当然还是那个“借”，理解文本就要理清它的结构，孔明之所以要“借”缘于周瑜限定天数又不给材料，怎么“借”呢，这才到了这个“算”字，所以“算”只能是达成“借”的方式，从“借”顺势拓展，好“借”还要好“还”，我们的孙刘联军借了曹操的十万支雕翎箭何时还给曹操呢？当然可以“且听下回分解”，便顺理成章地引出下文——在赤壁之战中如数还给了曹操，赢得了胜利，所以《草船借箭》的“眼”非“借”莫属。
很多人分析王安石的《泊船瓜洲》时都着眼于那个“绿”字，认为“春风又绿江南岸”的“绿”是生花妙笔。的确，一个“绿”字把江南春暖花开的景致、春回大地的情态描绘得栩栩如生，可一首诗的创作怎么也离不开作者的心境，那么此时王安石的所思所想是什么呢？经历过政治迫害、革官回乡的王安石被再次征召赴任，終于可以一洗冤屈了，他完全可以像前人那样“仰天大笑出门去”“一夜赏遍长安花”。此时被二次拜相的王安石已经到了长江北岸的瓜洲改走陆路了，他却停下来不愿意即刻赴任，他是陶醉于江南的春天吗？不是的。他只是在向家乡的春天告别，因为他此去为官所忧的是还不知能否再回来，因此《泊船瓜洲》的诗眼，当是“明月何时照我还”的“还”字。此时的春天美景，在王安石眼里依旧那么可爱，却没有更多地激起自己观赏的愿望。他想到的是官场风波，二次为相的艰辛，任相以后还能不能够长期地执政大展宏图呢？而一旦又被皇帝嫌怨，再革官外任，他还能不能看到江南秀色呢？不抓这个“还”字，如何走进作者的心境呢？
责任编辑 邱 丽
一、别具慧眼，大开眼界
阅读的实质在于偱文入义，披文入情，并且不要为“粗缯大布”所迷惑，而要通过灵动的语句和精彩的情节走进作者的大千世界。《草船借箭》的故事是大家耳熟能详的，众多性格炯异的人物演绎着诡异的情节，必须具有独特的审美眼光，才能理清人物关系，把握情节脉络。那个“借”字便是解开文本的秘钥：周瑜谋害诸葛亮，且不提供造箭材料，又限定完成时日。如果无处可“借”，岂不丢了孔明性命？于是智慧的诸葛亮借助鲁肃的帮助，最终到曹操那里“借”了十万支箭。这个“借”字便把人物和整个故事情节带活了。因此，透过文眼，我们可以更真切地进入语境，更深入地解读文本，使得阅读能够脚踏实地，培养并提升实实在在的阅读能力。
《惊弓之鸟》的故事之“眼”就在“惊”字上，试想，鸟若不惊于弓声如何能掉下来呢？人物形象该如何展现？《将相和》的“眼”是那个“和”字，将相双方由“和衷”为国始，经历了“失和”追躲，再到“容睦”共济谋国，表达出复杂的人物性格和积极向上的人情美，而如果失去了那个“和”字，两人必然为了各自的利益大开杀戒，那么最终受影响的是国家的利益，因此，从他们由分歧到最后的和睦相处，使我们感知到个人利益与国家利益的真切关系。
文章诗词无论长短，只要是作者的精心之作，便能匠心独运、以眼传神。“眼”就是作者表情达意的核心之“点”、神魂之“根”。而若看走了“眼”，就会恍然如望镜花水月。王维《送元二使安西》一诗只二十八个字，表达的是不舍情、惜别意。可以想象两人道别时推杯换盏，心有万千挂念、语含深情厚谊，如此复杂的心情和意境都体现在“劝君更尽一杯酒”中的“劝”字上，它很好地联络了两人的心声，使得王维道不尽的离别叮嘱，元二诉不完的心志、理还乱的乡情，都得到很好的落实。因此，独具慧眼，以眼透视，就易于深入理解文本，使人大开眼界。
杜甫的被称为“天下第一快诗”的《闻官军收河南河北》，讲的是杜甫听闻家乡解放的消息后喜不自禁，与妻儿欢庆并筹划着返乡的故事。是怎样的创作背景、怎样的写作情怀促成了这样一首“快捷”之作呢？如果不能够独具慧眼、把握诗眼，我们很难体会杜甫当时的心情。纵观全诗，作者全身心地倾注在诗意起承转合的情感就体现在那个“喜”字上——“漫卷诗书喜欲狂”。顺着这个“喜”字，我们追根溯源，自然就会关注诗的首联：喜从何来呢？从“剑外忽传”而来，是听闻了“收蓟北”的喜讯，接下来描述出诗人初闻喜讯后涕泪交加的喜极之情。颔联呢，继闻听喜讯后的情绪波澜一路荡开，是“却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂”啊！看到妻儿一扫愁云，回想曾经的颠沛流离，此时的杜甫又怎能静心读书写作呢？于是，开始漫卷诗书，打点着行李，迫不及待中蕴含着多少悲喜交加的感慨呀！归心似箭只盼归期啊！再看颈联，欣喜若狂的诗人稍事回神该是怎样的表现呢？是唱歌，是纵酒，是庆贺，是与友人的热切交谈，谈的自然是回家的事，尽管我们猜测一定会有人考虑到路途安危劝其暂缓还乡，可是大喜过望的诗人哪里耽误起时间，“庆喜”之际“青春作伴好还乡”，趁着大好的春光恨不得即刻就回到故园。尾联十四个字，作者罗列了四个地名，巴峡、巫峡、襄阳、洛阳，这些地名铺展着他从四川回故乡的路途，若从地理上看，要由水陆转旱路，虽然路途遥远，可作者就是傍着喜讯，伴着喜悦带着妻儿快捷地回乡。当然，这一切都是想象，长路漫漫，真正从四川回到河南老家的洛阳，还是需要时日的，但这字里行间的“喜”却让我们更深切地感受到诗人对家乡的思念，对返乡的迫切心情。
二、眼花心乱，过眼烟云
静心读书十分重要，抓住“文眼”和“诗眼”是关键所在。心乱则眼花，隔岸观火也只能知其大要，所读之物只会是过眼烟云，留不下什么更深的记忆。
再以《草船借箭》为例，故事中可理出的头绪很多，如“箭”、“算”及人物所表露出的情感色彩：诸葛亮的“笑”、鲁肃的“惊”、周瑜的“叹”和曹操的“悔”等等，当然，这其中的每一项都是可以大书特书的。然而，若果真以此解析，则无法了解全貌。曾有人以“算”为要，认为孔明借箭凭借神机妙算，他既可算天、算地，又可算人、算物，真是妙不可言。诚然，故事中孔明“神机妙算”的心计也确为作者的表达要义，但是纵观全文，这个“算”只是做法而已，还不能成为“眼”，充其量只能是眼下的一个计谋。那么“眼”是什么呢？当然还是那个“借”，理解文本就要理清它的结构，孔明之所以要“借”缘于周瑜限定天数又不给材料，怎么“借”呢，这才到了这个“算”字，所以“算”只能是达成“借”的方式，从“借”顺势拓展，好“借”还要好“还”，我们的孙刘联军借了曹操的十万支雕翎箭何时还给曹操呢？当然可以“且听下回分解”，便顺理成章地引出下文——在赤壁之战中如数还给了曹操，赢得了胜利，所以《草船借箭》的“眼”非“借”莫属。
很多人分析王安石的《泊船瓜洲》时都着眼于那个“绿”字，认为“春风又绿江南岸”的“绿”是生花妙笔。的确，一个“绿”字把江南春暖花开的景致、春回大地的情态描绘得栩栩如生，可一首诗的创作怎么也离不开作者的心境，那么此时王安石的所思所想是什么呢？经历过政治迫害、革官回乡的王安石被再次征召赴任，終于可以一洗冤屈了，他完全可以像前人那样“仰天大笑出门去”“一夜赏遍长安花”。此时被二次拜相的王安石已经到了长江北岸的瓜洲改走陆路了，他却停下来不愿意即刻赴任，他是陶醉于江南的春天吗？不是的。他只是在向家乡的春天告别，因为他此去为官所忧的是还不知能否再回来，因此《泊船瓜洲》的诗眼，当是“明月何时照我还”的“还”字。此时的春天美景，在王安石眼里依旧那么可爱，却没有更多地激起自己观赏的愿望。他想到的是官场风波，二次为相的艰辛，任相以后还能不能够长期地执政大展宏图呢？而一旦又被皇帝嫌怨，再革官外任，他还能不能看到江南秀色呢？不抓这个“还”字，如何走进作者的心境呢？
责任编辑 邱 丽