论文部分内容阅读
1999年11月，正是南美洲的夏天，在阿根廷海拔22000多英尺的高山上，考古学家们找到了一处世界海拔最高的考古学遗址，并陆续发掘出了埋藏于500多年前的几具儿童木乃伊。据考证，那是古印加王国祭神时用的“童男童女”祭品！此外，在这些木乃伊墓葬中，还陪葬着令现代人为之惊叹的精美纺织品和其他手工制品。
以下是参与这次挖掘活动的美国科学家约翰·雷恩哈德写下的考古学札记——
阿卡迪奥·马曼尼是跟我合作过 的最好的考古队员，他在秘鲁南部的群山中长大。每次考古挖掘前，阿卡迪奥总要摆出食品和酒水，祭奠一下山神，恳求山神支持和保佑我们的工作。尤其令人称奇的是，这位老兄似乎天生有一种对古代遗迹的“第六感觉”，他总能最先准确地找到发掘对象的位置。
1999年11月，我们着手挖掘鲁来拉科山最高处的古印加王国祭神遗址，它位于安第斯山脉，是世界上海拔最高的古代文化遗址(其海拔高度为221 10英尺)。第一次上山挖掘时，在连续工作了一天半之后，阿卡迪奥抢先喊出了一个激动人心的词：“木乃伊!”
我放下手中的笔记本，奔向阿卡迪奥和他弟弟伊格纳西奥正在挖掘的地方。那是一个沙石平台，位于山顶的一个突起处。平台挖开后，在5英尺多深的地下，有一捆纺织品裹着的东西。取出来，解开后发现是一具冻硬了的印加王国儿童祭品的身体，是个七八岁的男孩。在男孩左臂下，放着一根吊索和两双草鞋。根据以往考古挖掘的经验，我知道这些是供这位小男孩死后在阴间用的生活必需品。他的双臂、双手和双脚在冷冻状态下被保护得非常好，手指和脚趾可以清楚地数出来。小男孩膝部被绳子结结实实地缠着，脚上穿着鹿皮鞋，脚踝上围着白色皮子制成的脚镯，右手腕上戴着一副宽大的白银手镯。
这样的发现使我们感到振奋。2周前，我们在距鲁来拉科山不远的奎胡尔山峰上找到另一处古代遗址，海拔20112英尺，比这里稍低一些，但令人沮丧的是，在那儿挖出来的都是些已经被人破坏的儿童木乃伊。由于易于攀登，专门以挖掘财宝为目的的盗墓者已抢在了我们前头。为节省时间，他们用炸药炸开墓葬，致使墓中木乃伊的头和四肢被炸得跟身体分了家。在安第斯山脉的不少山峰上，都存在那种让人痛心的破坏，但又不可能阻止盗墓者上山。在阿姆帕托和鲁来拉科这样的山顶，要保证墓葬中的东西永不丢失、永不被人破坏，惟一的办法就是组织考古学家赶早把它们挖掘出来。
在挖掘出那个小男孩木乃伊之后，我们又发现了2具处在凝冻状态的儿童木乃伊，她们都是小女孩。此前，考古界只发掘出来过一具保存完好的印加王国女性木乃伊祭品，那便是我们4年前发现的“冰处女”。眼下有了鲁来拉科山峰的发现，我们就把女性木乃伊的数目增加到了原来的3倍。事后我们请“阿根廷国家电脑CT扫描学会”的研究员卡洛斯·普格利亚诺先生对刚刚挖出的3具儿童尸体做了CT扫描，卡洛斯说：“他们的样子看起来像不久前才死亡，冷冻后保护得很好。包括‘冰处女’在内，印加王国的所有儿童木乃伊祭品都属于这一类型，我希望会有越来越多保存完好的木乃伊被发掘出来。”
据推测，在南美安第斯山区，印加人以童男童女作祭品来献祭神灵的传统开始于公元1471年，并且一直持续到1532年西班牙入侵者到来之前。
不久之后，我们又一次开赴鲁来拉科山，对古墓遗址进行为期较长的第二次挖掘。
上山时，我们利用了印加人以前踩出的山道，其中位于海拔17200英尺以上的一条山道，由于以前走的人较多，沿途摆放了不少石块，相对好走一些。我们从此发现了一些前人留下的简易烧火灶，以及竹器、陶器等日常用品，由此可见，数百年前，举行祭神活动的印加人在向更高处攀登时，曾经把这里作为他们的营地。
到山顶后，依靠一个指南针、一个环球定位器和一张大比例军用地图，我马上测出了整个祭祀遗址都处在阿根廷境内。由于山顶风大，留不住积雪，土层水分少，几乎无冻土，第二次的挖掘工作进行得非常顺利，阿卡迪奥又一次以全队最快的速度挖到了木乃伊。
他挖开一个墓葬后，先是在离木乃伊2英尺的上方发现了3个小型的美洲驼塑像，一个是银质的，另两个是海洋贝壳做的。印加人埋下美洲驼，可能是为了祈求太阳神让他们的牛马多多繁殖；埋下海洋贝壳，则可能是为了让神召唤海洋多多为他们降雨。墓前还有两个雄性生殖器，一个是金子做的，一个是陶制品，被放在美洲驼塑像前面，好像是在引导着它们。雄性生殖器有可能是代表太阳神和山神，他们是印加人献祭的童男童女和家畜家禽祭品的最终享有者。塑像的脖子上还戴着雕刻精美的项链。
另两位同伴又在距此几码远的地方挖掘到了另一个木乃伊，那是一个大约14岁的女孩，墓穴里还埋着一些制作精美的塑像和陶制品。在已挖出来的东西中，最引人注目的是女孩的头饰。在她身旁，还躺着一个与她的身材大小相当的女性塑像。塑像的头饰由许多白色羽毛制作而成，它们被贴在一顶由羊毛织成的便帽上。
令人惊奇的是，女孩的身体右侧披着一件男人的宽大睡袍，这在考古学中倒是一个稀有的发现，不只因其制作极其精美，还因为它可能隐含着考古学背景。穿这样外袍的人应该具有很高的社会地位，它或者是印加贵族的东西，或者是下面人送给省郡长官的礼品。睡袍同一个女性祭品埋在一起，意味着什么呢?或许是女孩的父亲希望通过祭献行为，让自己的虔诚之心陪伴女儿一起进入神的国度?在我看来，这件外袍也可能是女孩献给神的一个晋见礼物，带上它，女孩死后就可以住在神的身边了。
“看她的鼻子下面，那儿有几片古柯叶。”从秘鲁古墓葬博物馆(“冰处女”就保存在那里)赶来的考古学家鲁思·萨拉斯说，“古柯树的叶子对印加人来说是圣物，就像菩提树叶对于佛教徒一样，按照印加人的规矩，她一死亡，就得把古柯叶放到她的鼻子下面。”
印加人很好地利用了山顶的岩体，他们先开凿出10英尺深的洞，而后把儿童身体和其他献祭品放进去。挖到这样的一个墓穴时，一位名叫奥兰多·吉恩的考古专业学生不得不像做体操那样弯下身体。“这样的洞，太让人不可思议了!”他叫道。我们都聚了过去，看到他挖掘的洞穴里有几件色彩缤纷的羽毛头饰，原来，有4个女性塑像被埋在一条线上。再往下继续挖，露出了一个神秘的包裹，令我们吃惊的是，包裹的外层已经被烧黑了。当我们寻找其中原因时，发现在其下方更深处，还埋着一块闪亮的燧石。我们移动了一下塑像，量了量大小，算计着如何把它们从狭窄的洞内取出来。为了保护好木乃伊，我觉得最安全的办法就是让洞口上方的人握着奥兰多的两个脚踝，把他头朝下徐徐放入洞中。这样，当他被提上来时，就可防止木乃伊碰着洞壁。
包裹被弄出来后，我查看了一下洞口，感觉里面仍有很强烈的骨肉被烧焦的气味。我看到木乃伊衣服披肩上别着银别针，推测这可能是个女孩。包裹外的布是松的，我拉开它，正好看到女孩的面孔。她大约有8岁，面部表情让我很诧异，面对死亡，她显得那么安详，仿佛充满了期待。女孩的左脸、左肩和前胸的左侧都被烧黑了。所幸那些遂石自燃时并未伤到她的脸。
在古印加王国，以人作祭品的情况并不多见，它只专用于一年一度献给高山神灵的祭祀活动。儿童历来被认为比成年人纯洁，更适合作献祭用品，也更容易在死亡后变成神。古人的最大愿望，就是死后能够跟神居住在一起。
鲁来拉科山的儿童祭品也许是在每年的12月埋到地下的，因为在南美，12月是夏天最热的时候，高山积雪较少。居住在鲁来拉科山附近的印加人相信，这座山掌管着天气以及牲畜的繁殖和谷物的生长，把供品献给神圣的高山是讨好神灵的一个好办法。神不仅会赐给他们风调雨顺的天气，还会帮他们抵御外族人的侵入。
举行祭神仪式时，由山脚到山顶，大概要花3天时间。印加王国的儿童祭品被埋下时是活的。然而，在鲁来拉科山顶挖出的儿童面部表情都见不到痛苦之相，据推测，他们可能都是在昏迷或半昏迷状态下被埋葬的，昏迷的原因，可能是喝下了具有麻醉作用的饮料，也可能是高海拔山地供氧不足所至。
挖掘工作完成后，进一步的CT扫描结果显示，这些儿童木乃伊的身体器官基本上都很好，体内血液也仍以凝冻状态保存在肌肉和血管中，这在世界考古发现中是绝无仅有的。“这些发现帮助我们打开了一条全新的研究通道，”明尼苏达大学医学研究院院长阿瑟·希德先生说，“我们可以找出一些抗体，以显示这些孩子曾经感染过什么疾病。通过研究这些疾病在几百年间的发展情况，我们或许会找到同许多现有疾病作斗争的方法。”
以下是参与这次挖掘活动的美国科学家约翰·雷恩哈德写下的考古学札记——
阿卡迪奥·马曼尼是跟我合作过 的最好的考古队员，他在秘鲁南部的群山中长大。每次考古挖掘前，阿卡迪奥总要摆出食品和酒水，祭奠一下山神，恳求山神支持和保佑我们的工作。尤其令人称奇的是，这位老兄似乎天生有一种对古代遗迹的“第六感觉”，他总能最先准确地找到发掘对象的位置。
1999年11月，我们着手挖掘鲁来拉科山最高处的古印加王国祭神遗址，它位于安第斯山脉，是世界上海拔最高的古代文化遗址(其海拔高度为221 10英尺)。第一次上山挖掘时，在连续工作了一天半之后，阿卡迪奥抢先喊出了一个激动人心的词：“木乃伊!”
我放下手中的笔记本，奔向阿卡迪奥和他弟弟伊格纳西奥正在挖掘的地方。那是一个沙石平台，位于山顶的一个突起处。平台挖开后，在5英尺多深的地下，有一捆纺织品裹着的东西。取出来，解开后发现是一具冻硬了的印加王国儿童祭品的身体，是个七八岁的男孩。在男孩左臂下，放着一根吊索和两双草鞋。根据以往考古挖掘的经验，我知道这些是供这位小男孩死后在阴间用的生活必需品。他的双臂、双手和双脚在冷冻状态下被保护得非常好，手指和脚趾可以清楚地数出来。小男孩膝部被绳子结结实实地缠着，脚上穿着鹿皮鞋，脚踝上围着白色皮子制成的脚镯，右手腕上戴着一副宽大的白银手镯。
这样的发现使我们感到振奋。2周前，我们在距鲁来拉科山不远的奎胡尔山峰上找到另一处古代遗址，海拔20112英尺，比这里稍低一些，但令人沮丧的是，在那儿挖出来的都是些已经被人破坏的儿童木乃伊。由于易于攀登，专门以挖掘财宝为目的的盗墓者已抢在了我们前头。为节省时间，他们用炸药炸开墓葬，致使墓中木乃伊的头和四肢被炸得跟身体分了家。在安第斯山脉的不少山峰上，都存在那种让人痛心的破坏，但又不可能阻止盗墓者上山。在阿姆帕托和鲁来拉科这样的山顶，要保证墓葬中的东西永不丢失、永不被人破坏，惟一的办法就是组织考古学家赶早把它们挖掘出来。
在挖掘出那个小男孩木乃伊之后，我们又发现了2具处在凝冻状态的儿童木乃伊，她们都是小女孩。此前，考古界只发掘出来过一具保存完好的印加王国女性木乃伊祭品，那便是我们4年前发现的“冰处女”。眼下有了鲁来拉科山峰的发现，我们就把女性木乃伊的数目增加到了原来的3倍。事后我们请“阿根廷国家电脑CT扫描学会”的研究员卡洛斯·普格利亚诺先生对刚刚挖出的3具儿童尸体做了CT扫描，卡洛斯说：“他们的样子看起来像不久前才死亡，冷冻后保护得很好。包括‘冰处女’在内，印加王国的所有儿童木乃伊祭品都属于这一类型，我希望会有越来越多保存完好的木乃伊被发掘出来。”
据推测，在南美安第斯山区，印加人以童男童女作祭品来献祭神灵的传统开始于公元1471年，并且一直持续到1532年西班牙入侵者到来之前。
不久之后，我们又一次开赴鲁来拉科山，对古墓遗址进行为期较长的第二次挖掘。
上山时，我们利用了印加人以前踩出的山道，其中位于海拔17200英尺以上的一条山道，由于以前走的人较多，沿途摆放了不少石块，相对好走一些。我们从此发现了一些前人留下的简易烧火灶，以及竹器、陶器等日常用品，由此可见，数百年前，举行祭神活动的印加人在向更高处攀登时，曾经把这里作为他们的营地。
到山顶后，依靠一个指南针、一个环球定位器和一张大比例军用地图，我马上测出了整个祭祀遗址都处在阿根廷境内。由于山顶风大，留不住积雪，土层水分少，几乎无冻土，第二次的挖掘工作进行得非常顺利，阿卡迪奥又一次以全队最快的速度挖到了木乃伊。
他挖开一个墓葬后，先是在离木乃伊2英尺的上方发现了3个小型的美洲驼塑像，一个是银质的，另两个是海洋贝壳做的。印加人埋下美洲驼，可能是为了祈求太阳神让他们的牛马多多繁殖；埋下海洋贝壳，则可能是为了让神召唤海洋多多为他们降雨。墓前还有两个雄性生殖器，一个是金子做的，一个是陶制品，被放在美洲驼塑像前面，好像是在引导着它们。雄性生殖器有可能是代表太阳神和山神，他们是印加人献祭的童男童女和家畜家禽祭品的最终享有者。塑像的脖子上还戴着雕刻精美的项链。
另两位同伴又在距此几码远的地方挖掘到了另一个木乃伊，那是一个大约14岁的女孩，墓穴里还埋着一些制作精美的塑像和陶制品。在已挖出来的东西中，最引人注目的是女孩的头饰。在她身旁，还躺着一个与她的身材大小相当的女性塑像。塑像的头饰由许多白色羽毛制作而成，它们被贴在一顶由羊毛织成的便帽上。
令人惊奇的是，女孩的身体右侧披着一件男人的宽大睡袍，这在考古学中倒是一个稀有的发现，不只因其制作极其精美，还因为它可能隐含着考古学背景。穿这样外袍的人应该具有很高的社会地位，它或者是印加贵族的东西，或者是下面人送给省郡长官的礼品。睡袍同一个女性祭品埋在一起，意味着什么呢?或许是女孩的父亲希望通过祭献行为，让自己的虔诚之心陪伴女儿一起进入神的国度?在我看来，这件外袍也可能是女孩献给神的一个晋见礼物，带上它，女孩死后就可以住在神的身边了。
“看她的鼻子下面，那儿有几片古柯叶。”从秘鲁古墓葬博物馆(“冰处女”就保存在那里)赶来的考古学家鲁思·萨拉斯说，“古柯树的叶子对印加人来说是圣物，就像菩提树叶对于佛教徒一样，按照印加人的规矩，她一死亡，就得把古柯叶放到她的鼻子下面。”
印加人很好地利用了山顶的岩体，他们先开凿出10英尺深的洞，而后把儿童身体和其他献祭品放进去。挖到这样的一个墓穴时，一位名叫奥兰多·吉恩的考古专业学生不得不像做体操那样弯下身体。“这样的洞，太让人不可思议了!”他叫道。我们都聚了过去，看到他挖掘的洞穴里有几件色彩缤纷的羽毛头饰，原来，有4个女性塑像被埋在一条线上。再往下继续挖，露出了一个神秘的包裹，令我们吃惊的是，包裹的外层已经被烧黑了。当我们寻找其中原因时，发现在其下方更深处，还埋着一块闪亮的燧石。我们移动了一下塑像，量了量大小，算计着如何把它们从狭窄的洞内取出来。为了保护好木乃伊，我觉得最安全的办法就是让洞口上方的人握着奥兰多的两个脚踝，把他头朝下徐徐放入洞中。这样，当他被提上来时，就可防止木乃伊碰着洞壁。
包裹被弄出来后，我查看了一下洞口，感觉里面仍有很强烈的骨肉被烧焦的气味。我看到木乃伊衣服披肩上别着银别针，推测这可能是个女孩。包裹外的布是松的，我拉开它，正好看到女孩的面孔。她大约有8岁，面部表情让我很诧异，面对死亡，她显得那么安详，仿佛充满了期待。女孩的左脸、左肩和前胸的左侧都被烧黑了。所幸那些遂石自燃时并未伤到她的脸。
在古印加王国，以人作祭品的情况并不多见，它只专用于一年一度献给高山神灵的祭祀活动。儿童历来被认为比成年人纯洁，更适合作献祭用品，也更容易在死亡后变成神。古人的最大愿望，就是死后能够跟神居住在一起。
鲁来拉科山的儿童祭品也许是在每年的12月埋到地下的，因为在南美，12月是夏天最热的时候，高山积雪较少。居住在鲁来拉科山附近的印加人相信，这座山掌管着天气以及牲畜的繁殖和谷物的生长，把供品献给神圣的高山是讨好神灵的一个好办法。神不仅会赐给他们风调雨顺的天气，还会帮他们抵御外族人的侵入。
举行祭神仪式时，由山脚到山顶，大概要花3天时间。印加王国的儿童祭品被埋下时是活的。然而，在鲁来拉科山顶挖出的儿童面部表情都见不到痛苦之相，据推测，他们可能都是在昏迷或半昏迷状态下被埋葬的，昏迷的原因，可能是喝下了具有麻醉作用的饮料，也可能是高海拔山地供氧不足所至。
挖掘工作完成后，进一步的CT扫描结果显示，这些儿童木乃伊的身体器官基本上都很好，体内血液也仍以凝冻状态保存在肌肉和血管中，这在世界考古发现中是绝无仅有的。“这些发现帮助我们打开了一条全新的研究通道，”明尼苏达大学医学研究院院长阿瑟·希德先生说，“我们可以找出一些抗体，以显示这些孩子曾经感染过什么疾病。通过研究这些疾病在几百年间的发展情况，我们或许会找到同许多现有疾病作斗争的方法。”