【摘 要】
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现时代新文化的建设，需要吸收先秦诸子的思想。但是先秦诸子的思想方略不免有那个时代的特定性；其思想存在的社会基础已经变迁了，局限于其中任何一家观点的发展都难以适应现代社会的需要。对此，新儒家、新墨家、新法家等学派似尚缺乏足够的认识。吸收诸子思想，可采纳秦汉杂家的理念，把诸子思想从其原有的范式和系统中择取出来，分内容类别，融合并抽象继承。同时，还应该领会先秦诸子思想的信仰和功利理性两种精神，以及蕴含其中的自上而下和自下而上的认识路线，在更内在的融通中获得现代性创化，避免秦汉杂家存在的粗陋拼合的问题。这种新杂家
【机 构】
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浙江科技学院中文系,浙江杭州1310023
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现时代新文化的建设，需要吸收先秦诸子的思想。但是先秦诸子的思想方略不免有那个时代的特定性；其思想存在的社会基础已经变迁了，局限于其中任何一家观点的发展都难以适应现代社会的需要。对此，新儒家、新墨家、新法家等学派似尚缺乏足够的认识。吸收诸子思想，可采纳秦汉杂家的理念，把诸子思想从其原有的范式和系统中择取出来，分内容类别，融合并抽象继承。同时，还应该领会先秦诸子思想的信仰和功利理性两种精神，以及蕴含其中的自上而下和自下而上的认识路线，在更内在的融通中获得现代性创化，避免秦汉杂家存在的粗陋拼合的问题。这种新杂家的工作，当从每个人的经验需要出发，基于多元价值的认识，基于个体的权益、责任、义务等的思考。假如把这种现代思想与先秦诸子的某一学派联系起来，那不妨称为“新杂家”。
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