【摘 要】
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儒学的起点是真诚性,而真诚性必须通过创发性得以实现,因为真诚性不仅具有知识论的逻辑意义,更重要的是指向本体论的存在层面,即要做真正的人。真诚性指向人的内在,而创发性
【基金项目】
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中国人民大学“统筹推进世界一流大学和一流学科建设”专项经费的支持(项目编号:15XNLG08)
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儒学的起点是真诚性,而真诚性必须通过创发性得以实现,因为真诚性不仅具有知识论的逻辑意义,更重要的是指向本体论的存在层面,即要做真正的人。真诚性指向人的内在,而创发性则指向人的外在。前者的鹄的在“内圣”,但“内圣”的实现必然展现为人的创发性,应对生活中出现的各种问题,创制出和谐优美的生活形式,就是传统儒家所说的“外王”。“外王”提供了真诚性实现的途径和方式,而完满的“真诚性”反过来对创发性发展的方向提供动力和范导。真诚性与创新性、“内圣”与“外王”是辩证的关系,相互依靠、相互促进,缺一不可。在当代儒家的语境
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