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伦理作为＂群道＂,其核心是主体交互性的实现,即不仅＂我＂作为主体被实现,而且＂他者＂同样也作为主体被实现。但在现实中却往往相反,他者往往被当作客体、工具甚至被征服的对象。追求和谐群道的伦理走向了一种＂主体性困境＂。从伦理思想史的角度来分析,伦理的＂主体性困境＂可以通过功利主义和德性主义两种典型方式来加以解决。前者强调在节制欲望下利己与利他的平衡,后者强调高于利己本能的美德养成的应然。尽管二者的解决之道并非完美,但正是这种伦理的张力激励着思想家们不断探索以解决人性的两难。