<正> 由于“必死于暴人之前”、“莫则传言者殃”、“意有所至而爱有所亡”此种行事环境的险恶,从而产生出破除师心及戒之慎之、勿积伐而美这样内外两个方面的要求,既外于心智,又竦惧于“始乎谅,常卒乎鄙,其作始也简,其将毕也必巨”的事态发展,复又将注目点集中在勿危吾身上,便自然会产生出以无材而求自全的思想观念。《人间世》由三个与君主相处的故事向散木寓言发展的内在逻辑便在于此。刘武说:“积伐而美’二句,为下‘匠石’数节之反面张本,‘山木,‘膏火’二段之正面张本。换言之,以下各节,既为此二句之正喻反喻也”(《补正》)。刘武将散木等内容仅仅同“积伐而美”二句相关连,所见尚小,眼光未及于全篇。本篇第一段末句“而况散焉者乎”中的“散”字,不仅成为第四、五、六段的贯穿性字眼,而且它还牵连相生出一长串的意象图景。