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可能越是简单的东西越接近事物的原本,就越精要。在上一期对“经营”问题作了一番集中的梳理与探讨之后,感觉其系统之大、层面之多还不能在一期杂志之中囊括,就是“经营”两个字,耐入深究的东西还有很多,可不是顺嘴一说那么简单。
本期的焦点落在“管理”上。这是一个越来越普及的词汇,现在越来越多的定语已经附着其上,但作为一门动态的系统科学,大家的讨论更多围绕的是西方花样翻新的学派和理论观点,虽然近一段时期已经开始注意总结中国企业的管理实践,但多半不脱西方管理学的窠臼,通常的做法是把中国企业的管理实践和西方流行的管理理论之间挂起钩来。随着近一段时间以来,杂志社编辑部对中国传统文化的研究以及接触到的一些只有中国才有的新鲜课题的时候,才感到西方管理学的很多东西还是不太好使,拿来解决中国的问题还有很多空白。而情急之下,再翻开老祖宗留下的“箱底”,才真正感觉到,“管理”在东方,现在不需要加上“中国式管理”刻意明确其可识别性,在西方还没有做到的时候,中国已经在管理思想、管理技术、管理方法甚至于管理艺术上取得成功经验了,遗憾的是后世子孙了解得太少!所以这期集中把主题放在“东方管理”的光辉上,拂去我们眼中“司空见惯”的历史尘埃,在习以为常的形式下面去找寻东方管理智慧的精华,比如长城,在我们赞誉其作为人类历史上最伟大的人工防御系统工事和历史文化遗迹的同时,是否我们也该认识到在各历史朝代的文化需求和战略需求的前提下,在科学的项目管理安排下,在严格的质量体系控制下,在防御、信息传递、贸易等多种功能的综合设计和实现之中,它的管理是成熟和完善的,起码已经形成了成功的结果,难道还缺乏现实意义吗?再比如面对城市管理的难题,新的“网格化”管理理论是以“保甲制”和“联防制”为理论支撑的,难道周朝的“夜不闭户、路不拾遗”不是城市管理的理想境界吗?就连我们熟知的“以人为本”也是出自唐贞观年间的佛学经典《四十华严》第十二卷!何必要在西方管理者研读东方文化经典之后我们再重新检省、认识东方管理精髓的可贵呢?让我们马上着手,就从现在开始吧,去充实我们的管理思想,改造管理方法和途径!由此,才能让我们的发展更科学!
本期的焦点落在“管理”上。这是一个越来越普及的词汇,现在越来越多的定语已经附着其上,但作为一门动态的系统科学,大家的讨论更多围绕的是西方花样翻新的学派和理论观点,虽然近一段时期已经开始注意总结中国企业的管理实践,但多半不脱西方管理学的窠臼,通常的做法是把中国企业的管理实践和西方流行的管理理论之间挂起钩来。随着近一段时间以来,杂志社编辑部对中国传统文化的研究以及接触到的一些只有中国才有的新鲜课题的时候,才感到西方管理学的很多东西还是不太好使,拿来解决中国的问题还有很多空白。而情急之下,再翻开老祖宗留下的“箱底”,才真正感觉到,“管理”在东方,现在不需要加上“中国式管理”刻意明确其可识别性,在西方还没有做到的时候,中国已经在管理思想、管理技术、管理方法甚至于管理艺术上取得成功经验了,遗憾的是后世子孙了解得太少!所以这期集中把主题放在“东方管理”的光辉上,拂去我们眼中“司空见惯”的历史尘埃,在习以为常的形式下面去找寻东方管理智慧的精华,比如长城,在我们赞誉其作为人类历史上最伟大的人工防御系统工事和历史文化遗迹的同时,是否我们也该认识到在各历史朝代的文化需求和战略需求的前提下,在科学的项目管理安排下,在严格的质量体系控制下,在防御、信息传递、贸易等多种功能的综合设计和实现之中,它的管理是成熟和完善的,起码已经形成了成功的结果,难道还缺乏现实意义吗?再比如面对城市管理的难题,新的“网格化”管理理论是以“保甲制”和“联防制”为理论支撑的,难道周朝的“夜不闭户、路不拾遗”不是城市管理的理想境界吗?就连我们熟知的“以人为本”也是出自唐贞观年间的佛学经典《四十华严》第十二卷!何必要在西方管理者研读东方文化经典之后我们再重新检省、认识东方管理精髓的可贵呢?让我们马上着手,就从现在开始吧,去充实我们的管理思想,改造管理方法和途径!由此,才能让我们的发展更科学!