普华永道:2023年并购市场将逐步回暖

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南宁平话师公戏与平话人民间信仰交织相融,是平话人的生命体验与价值呈现。南宁平话师公戏的社会功能表现为一体两面的民间信仰性功能与非民间信仰性功能,其民间信仰性功能包括观演受众的精神慰藉、社会秩序的信仰维护、神话与传说的演绎传播,非民间信仰性功能包括戏团成员经济收入来源、观演受众娱乐方式、国家话语体系的宣传渠道。基于南宁平话师公戏的社会功能,其保护传承工作应以延续南宁平话师公戏的民间信仰性功能、保护与
湘南地区是瑶族的传统聚居地之一,在这片区域内形成了众多呈点状或片状分布的瑶族聚居群落,他们在日常交际中对内使用瑶语,对外则使用当地汉语方言,是典型的双语使用区。桂阳县作为湘南地区的中心,既有瑶族乡也有瑶族村落,瑶族群体在双语使用历史、双语习得途径、语言传承及双语使用方面颇具特点,由此可以透视整个湘南地区瑶族的双语使用现状,是湘南地区瑶汉双语使用的典型个案。随着经济文化的发展,当地瑶语也呈现出一些语
广西环江毛南族服饰文化的研究对民族文化传承和创新开发都有着积极的促进作用。基于此,文章首先对毛南族女式上衣款式造型及结构进行分析,然后对毛南族传统女式上衣进行结构制图,再将毛南族女装与壮族女装款式造型进行对比,并对其结构款式的共性和特性进行分析,力图用科学数据精准还原其款式特征,做好抢救性保护措施和科学研究。希望能对保护广西民族文化资源,促进当地经济发展和乡村振兴战略的实施起到推动作用。
随着社会经济的不断发展和进步,人们的生活水平得到了快速提升,对于教育领域的关注度逐年上升。而幼儿教育属于基础教育阶段最开始的部分,对以后教育工作的开展有着举足轻重的影响。因此,幼儿教育工作在近年来的发展过程中受到了人们的高度重视,人们对幼儿教育工作要求不断提高。而幼儿教育开展的好坏直接关系到进入小学后能否获得快速进步和成长。针对这一情况,教师必须采取多种策略,促进幼儿教学顺利进行。通过调查研究发现
<正>记录语言,透视文化,传承历史,珍藏经典。曹志耘、王莉宁、李锦芳主编“中国语言文化典藏”项目旨在对调查点的语言文化进行抢救性的调查和保存。本项目共包括50种语言文化图册,其中20册已于2017年出版。第二批30册于2022年出版,包括汉语方言18册,少数民族语言12册,涵盖官话、闽语、客家话、湘语、平话和土话等汉语方言以及白语、朝鲜语、傣语、侗语、哈萨克语、拉祜语、仡佬语、苗语、土家语、土族语
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地名的生命历程包括命名和用名两个环节。地名的符号意义通过命名者得以构建,而在地方民众的日常生活中又不断被重构。以内蒙古达茂旗为例,通过大量微观个体的深度访谈,从地方民众认知的视角分析北方农牧交错带少数民族语聚落地名文化符号意义的变迁及成因。结果显示:案例地少数民族语聚落地名汉化趋势明显,其大致经历了少数民族语地名主导阶段、少数民族语和汉语地名共存分立阶段、汉语地名与汉译少数民族语地名主导阶段。随着
在桂东北恭城县过山瑶社会,度戒仪式与禳解家族成员疾痛、承接祖宗“兵马”的观念紧密相关,同时源自传度梅山教正一法门和酬还“三清四府七星愿”;其深受道教授箓影响,并体现了瑶族浓厚的祖先崇拜意识和“许愿求保,还愿度戒”的神圣契约精神,形成具有鲜明特色的瑶族仪式传统。度戒仪式中法脉和血脉观念的联结,加强了瑶族的社会结合与共同体构建,为人们应对生活世界中的风险和无常提供了一种精神抚慰与文化解释。度戒仪式作为
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高甲布努瑶歌文本是瑶族用壮族古壮字传抄并以北部壮语方言为主要演述语言的民间口承文献。桂西北壮汉瑶三族交错杂居的分布特征为群际接触提供重要场域,也为民族交往交流交融奠定空间基础。受接触场景中政治、交通、经济与教育等各种因素的影响,清末民初桂西北壮汉瑶三族的群际接触分为积极与消极两种接触情况,其群际接触的中介变量包括群体间的依存关系、群际互动、群际情绪和认知因素等,这些中介变量所凝练出的历史经验对当前
<正>为深入贯彻落实习近平总书记重要讲话精神和党中央提出的我国力争2030年前实现碳达峰、2060年前实现碳中和目标,南方电网海南电网公司(下称"海南电网")坚持在大局下行动、为全局作贡献,系统承接《海南能源综合改革方案》和《南方电网公司服务碳达峰、碳中和工作方案》,积极发挥电网绿色平台作用,大力支持海南自贸港建设,全面融入、全力服务海南及早实现碳达峰、碳中和目标。
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