a2018年10月，松江二中与黄浦区丰子恺研究会联合举办“先生之风，山高水长——丰子恺先生诞辰120周年”纪念活动，西泠印社创社115周年暨“先生归来——吴昌硕和他的时代”系列活动在西泠印社美术馆启幕。由此想起前些年，一部十集纪录片《先生》令隔代不相逢的后生们产生强烈的共鸣。“先生之风”可谓优秀传统文化的精神标志之一。
　　b先生，不仅是一种称谓、一种修为，更是一种境界、一种标志，体现了在我们的精神家园中对先生这种社会身份的认同与尊重。范仲淹在《严先生祠堂记》中曾深情地写道：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。”何谓先生精神？就是一个大写的“人”字，具有勇于担当的家国情怀与高尚的人生抱负。李叔同虽然皈依佛门，但在民族危亡之际，他为宣传抗日到處奔走，募捐筹款。蔡元培当年在法国从事学术研究时接到邀请，便马上赶回祖国，后来出任北京大学校长，终成中国高等教育之开路先锋。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，先生们的这些作为显示出以社稷利益为上的高风亮节、以百姓福祉为重的良知德行。
　　c先生，是文化践行的领军者、知识传播的师表、理想追求的楷模。如钱学森放弃在美国的丰厚待遇，毅然回到祖国，把一生无怨无悔地奉献给新中国的航天事业。又如“捧着一颗心来，不带半根草去”的陶行知，毕生致力于办平民学校，不屈不挠、知行合一，终成一代人民教育家。立德、立功、立言正是先生的标志。立德，即树立高尚的道德;立功，即为国为民建立功绩;立言，即提出真知灼见。对先生们所做到的这些，我们应该是“高山仰止，景行行止”的。
　　d在我们民族的知识、信仰、思想谱系中，与先生最接近的一种角色，也许就是老师了。韩愈将“师者”定义为“所以传道授业解惑也”。陶行知的名言“学高为师，身正为范”。可以说是对韩愈“师说”定义的补充。“时代楷模”黄大年为重大科研项目呕心沥血，并为国家培养了一支年轻的科研精英团队，被人们尊为“纯粹的知识分子”。复旦大学教授钟扬踏入青藏高原16年，取得了累累硕果，并带出了西藏第一个生物学教育部创新团队，他留下的“种子精神”，正是先生精神的生动写照。
　　e在通往未来的征途上，我们要传承先生风范，弘扬先生精神，把爱国之情、报国之志，融入改革开放的伟大事业之中，从自己做起，从本职岗位做起，以浓厚的家国情怀和强烈的社会责任感为实现中国梦贡献智慧和力量。
　　（选自《文汇报》2018年10月22日，有改动）
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　　练习
　　1.作者为什么说“‘先生之风’可谓优秀传统文化的精神标志之一”？
　　2.第b、c段中画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？
　　（1）“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ”。
　　（2）钱学森放弃在美国的丰厚待遇，毅然回到祖国，把一生无怨无悔地奉献给新中国的航天事业。
　　3.如果将下面一则材料作为事实论据补充到文章中，你认为插入哪一段比较合适？请根据文章内容做出判断并说明理由。
　　[材料]谭嗣同一生致力于维新变法，他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。清光绪二十四年（1898），谭嗣同参加戊戌变法。变法失败后，他在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。他在狱中曾写下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”这样壮怀激烈的诗句。
　　4.下列说法不符合原文内容的一项是（ ）
　　A.李叔同虽然皈依佛门，但仍然牵挂着国家，他为抗日募捐筹款，体现了他的家国情怀。
　　B.钱学森为中国航天事业奉献了一生，正是“为国为民建立功绩”，他不愧为追求理想的楷模。
　　C.韩愈对老师的定义是“所以传道授业解惑也”，因此，老师就是具备“先生之风”的一类人。
　　D.复旦大学教授钟扬不仅扎根青藏高原，还培养了西藏第一个生物学教育部创新团队，他身上具备先生之风。
　　（刘为民 设计）
　　（参考答案见81页）