祖先崇拜的乡村文化建设功能研究 ——以乐丰乡冯家村为例

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冯家村地处滇黔交界处,属宣威市乐丰乡管辖,村内人口主要以“冯”姓居多,村民围绕祖先同源观念形成稳定的社会生活状态。在乌撒后卫所城和军屯制度的双重影响下,引发宣威地域漫长的民族融合,冯家村的祖先崇拜文化也打上了中原移民文化的烙印,带有显著的“多源性、复杂性和变异性”的特征。祖先崇拜作为冯家村盛行的民间信仰现象,根植于万物有灵观的土壤之中,渗透于村民的精神生活之中;它在民间文化传承场中不断发酵,以宗族为单位,形成一个庞大的信仰体系,构建起整个村落生活的框架,是传承和发扬宗族精神的重要载体;农历七月半是村中典型的祭祖节日,选择的祭祀对象不仅是祖先,还包括有功于本村的人,祭祖准备和祭祖仪式较为复杂且带有深厚的文化意蕴。在社会主义新农村文化建设的号召下,村民积极参与乡村文化建设,成为乡村文化建设的倡导者和享受者。他们在祖先崇拜的基础上形成“宗族成员身份认同”“宗族文化认同”,让宗族凝聚力得到增强;在村民和政府双方的努力下,从“内源上”共建乡村文化,让村民在“宗族文化”中形成“文化认同”观念。祖先崇拜也调动广大群众参与政治生活,促进乡村文化建设;对培养文化农民也具有重要的功能,更是实现村民“文化认同”,打造村落公共生活空间的重要精神基础。
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