嫂叔服制的变革是唐代服制变革的一个亮点。贞观十四年,太宗朝君臣将传统的“嫂叔无服”变为“互服小功五月”,令嫂叔之间在丧服上的关系发生了从无到有的变化。唐初嫂叔服制变革的背景有五,一是从礼制建设而言,唐初君臣融合南北礼学积极推动礼制建设。二是从家庭角度而言,无论“五口之家”的小家庭还是“累世同居”或“数代同居”的大家庭,都需要家庭和睦,因此都很重视作为家庭关系薄弱环节的嫂叔关系。三是当时妇女地位颇高,且妇女生活的自由、开放已经初现端倪。四是在唐初嫂叔之间的亲情关系有了进一步发展。最后,唐初君臣支持缘情制礼的制礼原则。唐初嫂叔服制变革的过程分三个阶段,首先是唐太宗提议改革“嫂叔无服”的传统,唐太宗的提议既出于迎合“累世同居”政策的考虑,也为了挽救自己弑兄屠弟的家庭形象。同时唐太宗敢于提出这个颇违传统礼教的建议,说明其对于自己当时的威信十分自信,唐太宗的自信来源于贞观之治。其次,在唐太宗提议之后,群臣开始对唐太宗的提议进行讨论,其中最具决定性的一次讨论采用了“八座议奏”的形式。最后,群臣将讨论成果汇聚成一篇奏折通过魏征上奏太宗,通过对这则奏折分析可以发现,“缘情制礼”是群臣论证“嫂叔无服”传统需要变革的总指导原则。同时需要指出的是,虽然唐初“缘情制礼”思想继承自魏晋南北朝,但是唐初君臣与魏晋人士支持“缘情制礼”的目的和初衷不同。唐初嫂叔服制变革的影响有二,就当时而言,提高了妇女的地位,同时密切了嫂叔之间的亲情关系,有助于家庭和睦。就对后世而言,后世基本继承了唐初的变革成果,且在明代这一成果产生了扩大。