俞正燮,字理初,是清代嘉庆、道光时期的著名学者。他一生以佣书为业,其治学中所展现出的学识、见解有过人之处,受到学界的推崇,时人多称颂其“博闻”“高明”。俞正燮学术、思想的形成,与他佣书生涯中的日积月累,个人坎坷的生活经历密切相关。同时,也受嘉道时期社会政治、经济变动以及学术自身逻辑发展两方面因素的影响。在嘉道时期社会变动的影响下,考据学内部出现了一定的变化,这一变化主要体现在治学范围的扩大与注重义理的阐发。作为嘉道时期皖派考据学的重要学者之一,俞正燮自觉继承了戴震的学术“范式”,并将戴学“范式”扩展到对史、子等内容的研究,使得考据研究范围逐渐扩大,某些具体问题的研究进一步加深。同时,他在治学过程中提出了不少具有启法意义的独到见解,表现出鲜明的思想性,彰显出考据学在嘉道时期的思想活力。本文力图在前辈学者研究的基础上,在明清早期“启蒙哲学”研究范式的指导下,对俞正燮的学术、思想进行深入的分析和探讨。文章的基本思路是：通过勾勒俞正燮的生平经历与时代背景,从治学内容、治学特色、以及社会思想三个方面,对他的学术、思想展开深入分析与讨论。在此基础上,确定俞正燮思想的特色和地位,并评价其历史意义与当代价值。全文主体部分共分五章。第一章,介绍俞正燮的生平经历,思想的时代背景以及学术前缘等内容,共分三节。第一节介绍俞正燮的生平经历,对俞正燮生平、交友以及著述的简要回顾。第二节讨论俞正燮思想的时代背景。主要从政治、经济、学术等三个角度,对俞正燮思想的时代背景做简要分析。第三节探讨影响俞正燮学术的前缘内容。主要从乾嘉学术的兴起、“皖派”考据学的兴起与发展以及“皖派”考据学对俞正燮学术的影响等三个方面,对俞正燮与乾嘉考据学之间的关系做一简明的梳理。第二章探讨俞正燮的经学考据实绩,共分三节。第一节介绍俞正燮《尚书》、《诗经》考据实绩；第二节介绍其三《礼》考据实绩；第三节介绍其《春秋》三传考据实绩。通过分析俞正燮经学考据实绩,探讨其经学研究方法,并结合时代背景,考察嘉道时期经学研究特色。第三章考察俞正燮史、子考据实绩,共分两节。第一节从边疆史地考、时政制度考、历史人物生平考三个方面分析俞正燮史学考据特色。着重发掘嘉庆时期,俞正燮借边疆史地考对当时与清朝紧密相关的各民族、宗教问题进行探讨,其研究实发道咸边疆史地研究之先声。第二节则对俞正燮子部考据展开探讨,分别对其诸子,佛、道等研究成果展开分析、讨论。注重考察嘉道时期时代背景变化,着重揭示俞氏史、子考据内容选择与时代变动之间的联系。并且,详析俞氏史、子考据方法对乾嘉经学考据方法的继承与发展。第四章探讨俞正燮考据学的思想特色,共分三节。第一节探讨俞正燮考据学内容特色,揭示嘉道时期治学内容由“精”到“新”的转向。第二节探讨俞正燮考据过程中对”理”、“情”、“礼”观念的解释,分析他通过考据所阐发的义理思想。第三节,探讨俞正燮考据学所透露出的“求真”“平等”意识。俞氏在治学方法上,发展了考据学者所坚持的实事求是的治学原则,并将新的方法运用于对史、子等内容的考证中,这都是其考据学“求真”价值的反映。而其治学过程中所彰显的朴素人权意识以及对“平等”的倡导,是对晚明以降早期启蒙思潮的继承与深化。第五章探讨俞正燮的社会思想,共分三节。第一节探讨俞正燮的“同情女性”思想。我们通过对俞正燮“同情女性”思想的全面剖析,发现其“同情女性”思想的理论基础是倡导恢復先秦儒家对女性应有礼制地位的肯定。他将对女性应有礼制地位的考察,运用到对“室女守贞”现象的批判中,探讨了女性在婚姻、家庭中应有的礼法地位。第二节探讨俞正燮的“四民观”。俞正燮对商贾职业正当性的思考以及对四民等级秩序的审视,都是对晚明以降“士商异术而同志”思想的承续与发展。第三节探讨俞正燮的“伦常观”。分别从俞正燮对君臣、父子、师徒等三组人伦关系的论述中,剖析他对日常人伦关系的再思考,分析其“伦常观”对晚明以降所产生的现代性思想的继承与发展。总体而言,我们认为俞正燮不仅是一位考据学者,而且还是一位有自己的独到之见的“思想者”。他的思想虽然表面上涂抹着浓郁的复古主义色彩,但在精神实质上则继承了晚明以来所产生的近代思想文化,是万历至“五四”三百年启蒙学术思想发展历程中的一个重要环节。