胡绳是我国著名的历史研究学者,同时也是中共党史研究代表人物,胡绳在中共党史研究方面做出了巨大贡献。在上世纪40年代初,胡绳便开始初步构建中共党史研究学术体系,并对其进行了基本思考,同时还将这一思考方式不断升华,一直延续到他的生命尽头。胡绳所构建的中共党史研究框架与方法可作为一个学术体系进行学习,在很长的时间里,胡绳对中共党史的研究方法与研究方向一直都被中国马克思研究学者以及中共党史研究学者奉为圭臬。直到上世纪80年代末,胡绳在研究中共党史的基础上将党史和中国近代史、古代史相结合,遂形成一套全新的中共党史研究理论与策略。之后,胡绳编著的《中国共产党的七十年》被广大学者和研究人员誉为是:一本非常权威的中共党史巨著,适合所有党员阅读的党史读本。以今天的眼光再去拜读胡绳留下的文化遗产,不难发现胡绳所表达的内容中含有大量的个人意志,而且是本着服务中共、服务人民、服务社会的理念呈现的。因此,笔者认为胡绳首先是一位伟大的革命战士,其次才是一名务实的中共党史研究学者。胡绳对中共党史的研究主要是利用对时事的评论来代替乏味的理论阐述,在上世纪中共党史研究领域中,该研究方法一枝独秀,甚至不被大多数人认可。但是通过对历史发展与变革的分析,该方法在当时是一种全新的、且具有一定革命性与科学性的体现。直到改革开放之后,胡绳所使用的这种研究方法才被我国广大研究人员所采用,并得到了广泛的传播与发展。改革开放后,胡绳对于中共党史的研究提出了很多与个人之前看法相悖的观点。甚至被部分学者称之为是“胡绳先生的晚年思想变法与改革”,进而论断胡绳的思想在晚年发生了重大转变。笔者认为,这一观点并不能代表胡绳晚年的思想。胡绳一直坚持以唯物主义的辩证方法对中共党史进行研究,且胡绳的历史观念就是他的革命史观念,而他的革命史观也是他的中共党史研究观念。革命史观重点强调实用性,且会跟随时代的发展与变化对历史、党史等不同事件应用不同的方法,并会对其进行区别对待。这就印证了胡绳唯物主义意识下的绝对方向与唯一目标。在今天,胡绳对中共党史的研究内容有很多值得我们重新思考,但不代表胡绳的研究成果被否定,而且我们今天对待胡绳也不能以一个“完全的学者”来评价他,则是要从中共的发展,以及中共理论的宣传对其进行思考,基于此可以得出胡绳在穷极一生的中共党史研究中对中共做出的贡献。这是一般学者无法达到的高度,也是胡绳自我价值的完全实现。