随着全球化步伐加快，全球文化的融合交汇，社会的各个领域均发生着广泛的变迁，作为对社会变迁的迎合以及对现代主义的回应，传统宗教的形式及参与社会生活的方式亦在不知不觉中发生了转型。其中有一些传统宗教伴随着宗教复兴、宗教重建等形式重生，同时还有一些新的宗教形式也因之应运而生，其中包括颇具争议的公民宗教。这是20世纪最重要的一种准宗教形式，它源于民族国家的社会体制，特别是在现代民族国家中，这类国家往往能替代传统的宗教体制，成为公民身份的核心及民族文化精神的基础。毋庸置疑，在多元的现代社会中，文化融合十分必要，宽泛的公民宗教理念作为一种普世价值观，或许有其可欲的一面，然而正因为社会的多元和文化的多样性，虽其意在共和，保卫社会，但要在不同的民族国家之间及民族国家内部形成统一的公民宗教，还是一个仅存于假定可能中的设想。面临着多元文化进退两难的困境，即便是像涂尔干或是汲喆等学者一样，抱着乐观主义的态度去憧憬这一人类宏伟的理想，也是需要整个社会人类及各个民族的共同努力来实现这一伟大目标。基于上文所述的社会现实和理论现实，本篇研究在回顾前人已有研究的基础上，更清晰的梳理出公民宗教的性质和意涵，溯本追源，对这一概念自身所蕴含的两个方面进行深入解析，理清其神圣性和其产生神圣性的历史基础，从公民宗教这个理念建构之初的出发点，来探讨其在现代社会中的现实性及可能性。本篇研究共有五个章节，第一章是绪论部分，主要对问题的提出、研究意义、方法与目的作了概况。第二章就公民宗教理论的起源与发展、公民宗教意涵与界定，及其神圣性本质作了清晰的说明。第三章中的理念主要介绍了公民的理念和公民社会，公民理念部分重点梳理了分属两个系派的希腊和罗马的公民理念，同时从公民的四组对应关系中介绍中国公民观念的发展；而公民社会主要就其形成演变过程作了探讨，并描述了公共领域的兴起和功能；第四章主要围绕贝拉和汲喆的公民宗教理论，对公民宗教的神圣性这一价值体系和现实性的功能意义，联系历史和社会现实作了较为细致的解析和阐发。