谬误研究虽不曾是逻辑研究的中心,但是并非昙花一现,而是有一定的传承的,并且在经历了或繁荣或冷清的多个阶段后,依然保持着勃勃的生机。中西方谬误研究都开始的很早,西方谬误理论始于亚里士多德,中国谬误理论始于先秦时期,中西方谬误理论各有特点,总的来看,西方的谬误研究相对较为连贯与完善。西方谬误研究注重对谬误的分类,亚里士多德以语言为依据对谬误进行分类,至怀特莱开始从论证角度分析谬误,谬误研究逐步有了逻辑的意味,穆勒处于怀特莱稍晚时期,他的谬误理论独特而又新颖。他的谬误理论不同于前人,在一定程度上与科学理论研究方法相关,并清晰地把归纳谬误提出来,建立了综合谬误理论。穆勒的谬误理论在于其逻辑学代表著作《逻辑体系》的第五卷,他按着推论过程的前后对科学研究中容易出现的谬误进行了分类并做了详细的解释。清末严复曾翻译此书为《穆勒名学》并产生了深远的影响,此后国内并无其它版本。但是严复的翻译重在意译,表述自己的逻辑观念,而且也未译出第五卷。上世纪六七十年代起,国内谬误研究开始蓬勃发展,较早时期主要介绍国外的谬误研究进程,也有研究者提出新的谬误种类,但是对穆勒谬误理论研究的很少,基本上只是简单地提及。本文主要包括四个部分。第一部分主要介绍了穆勒之前的谬误理论研究概况和穆勒的生平及《逻辑体系》；第二部分详细阐述了穆勒的综合谬误理论,包括他对谬误的定义、分类的依据以及综合谬误分类下的五种谬误；第三部分分析了穆勒谬误理论的一些特点及其局限性并在第四部分对穆勒谬误理论的影响进行了分析和进一步反思。