王世贞作为明代“后七子”领袖,在文学、历史、戏曲、收藏等方面代表了当时的最高水平。作为爱好山水林泉之人,王世贞在园林鉴赏领域也有突出成就,不仅游历大量名园胜景,留下传世诗篇,还亲自参与造园实践,先后营造了多处具有极高水准的私家园林。本文对王世贞的园林意趣与实践成果分别进行研究,一方面从王世贞所处的时代、地域背景展开,结合王世贞的文学作品,发现其园林意趣,提炼其园林美学的核心思想。另一方面,梳理与王世贞园林实践相关的原始史料,对更广泛的类型和体裁的资料加以考据,对王世贞主要的园林实践成果——离薋园和弇山园加以推想复原。并运用三维数字技术对得出的平面方案立体复原,获得三维模型,可视化的展现园林风貌。在景物复原的基础上增加了景意的再现,更加直观的分析造园意匠,探究王世贞的园林思想与实践之间的关系。探究王世贞园林意趣与实践在中国古典园林发展史中所起的影响,对王世贞及其园林意趣对当今风景园林发展的意义展开讨论。通过对王世贞园林意趣的研究,得出以下四点结论:第一是王世贞对动态变化的“目境”的欣赏,即强调园林中景物自然变化过程的美学价值和动态游观以发现移步异景园林景致的互动体验。第二是受王世贞文学思想中雅俗共赏观念的影响,对兼具“人巧”和“天趣”的假山石景、园林景致的高度赞扬,对互动感强烈的趣味性游览体验的认可,以及对于“外拓的天趣”的理解,即游览过程中,审美主体结合自身阅历,通过联系所产发的认知和精神层面的双重参与所带来的趣味性游园体验,并结合不同记述视角下的王世贞园林文学,对此加以分析。同时,对游记园诗中的场景信息进行提取、分类,综合得出王世贞对丰富的构园要素的美学欣赏。最后,对王世贞人性中所体现的人本思想和悲悯情怀进行探究,总结其园林开放包容的特征,认为王世贞终其一生都在找寻着自己心中的众乐园。论文在梳理王世贞园林实践相关文献资料的基础上,通过提取场景空间信息,仔细推敲文字和图像史料,结合明代江南园林的实地调研,对离薋园和弇山园进行推想复原,并将弇山园的推想复原与原有复原研究成果比较,分析差异原因。结合场景空间信息和平面图,建立三维复原模型,在景物复原的基础上再现景意,从立体可视的角度分析王世贞的园林意趣与实践的关系。最后,将王世贞及其园林意趣与实践放在中国古典园林发展的历史长河中,辩证的看待其对传统园林理论和营建的有影响,探讨其对风景园林发展的借鉴意义。