梁启超是我国近代著名的政治学家，他对中国政治的贡献不仅在于跟随康有为领导和发动了戊戌变法，尝试推动中国从封建社会向资本主义社会转变，更在于他虽然长年颠沛流离于海外、历尽坎坷，仍孜孜探求中国的宪政之道。梁氏作为近代中国宪政思想的集大成者，其宪政理论被后世的众多学者所研究。由于研究环境和研究视角的不同，他们的评价也各不相同。本文在梳理梁氏宪政思想发展脉络的基础上，运用政治学理论，对其宪政核心、模式建构、实现途径等一一进行归纳、分析和评论，以期客观再现梁氏宪政思想的主要内容，并指出其对当前中国政治文明建设的借鉴意义。　　 宪政作为舶来品，一经传入中国，由于特殊的国情使然，其在西方社会备受推崇的自由主义原生价值便被抛弃了，取而代之的是国家主义。在内忧外困交织的清术中国，国家主义让人们看到了一个强大中国傲然立于世界的希望，于是在迫切希望改变国家面貌的知识分子中有了巨大的市场，梁氏同样对国家主义宪政有着强烈的诉求。他的宪政思想萌芽于戊戌时期，变法失败后他流亡日本，接触到了众多西方政治学家的理论，兼收并蓄，几经变化，最终形成了完备的国家主义宪政理论体系。在这个体系中，国家利益居于政治生活的核心地位，个人的价值体现在其作为国家成员的身份，这是梁氏宪政思想与西方宪政理论最本质的区别。为了构建这样一个宪政国家，他提出要把主权归于国家，赋予政府强有力的行政权，通过教育培养新民，逐渐营造良好的政治氛围，走温和改良的政治革命道路，最终让美好愿景成为现实。只是由于他始终未能进入核心权力圈，许多措施只能止于文面，而无法成为现实。　　 但是，梁氏宪政思想的理论深度和广度，在当时都是无人能及的。他超越了前人对宪政仅限于器物层面和制度方面的认识，将其提升到文化的层面，完善了对宪政制度的研究；他注重培养国民素质，继而以一种内在的稳定的动力推动国家在政治上的进步；他强调以一种温和的渐进的方式推进宪政建设，这些都对当代中国的政治文明建设具有重要的借鉴意义。