徐搞(474-551),字士秀,一字士绩,东海郯人(今山东郯城)。其生卒年争议较大,笔者赞同《梁书》、《南史》中记载,生于南朝宋废帝元徽二年(474),卒于梁简文帝大宝二年(551)。徐搞是宫体诗的缘起者,“属文好为新变,不拘旧体”①,与庾肩吾共创“徐庾体”。徐搞是萧纲的老师,自天监八年(509)始为周舍推荐作为萧纲的侍读,至侯景之乱萧纲被幽禁而徐搞不获朝谒,因感气疾而卒,时间长达四十二年。其间除徐摛以母忧去职和出为新安太守外,徐搞一直追随萧纲左右,不仅为其参赞戎政,还诗歌唱和,两人关系契若金兰。徐搞生于书香门第的东海徐氏家族,在南朝一百七十多年的历史中,东海徐氏家族成为南朝士族家族中一颗璀璨的明珠,其家族政绩显赫、诗书久传,孕育了徐搞、徐陵等鸿儒大家。作为一代文豪,徐搞的作品传世不多,仅有《咏橘》、《坏桥》、《咏笔》、《赋得帘尘》和《胡无人行》五首诗以及《妇见舅姑议》、《冬蕉卷心赋》和《痈赋》三篇赋文。《梁书》和《南史》本传中皆没有提及他的文集流传情况,甚至《隋书·经籍志》也未载有徐搞的文集,此成为世人不解之谜。但从其现存的文学作品中,我们能够略窥徐摛独特的文学风貌,内容艳情丽靡,形式上在沈约永明体的基础上不断探索进步,将音声美更进一步发展。对后世之香奁体、花间词、西昆体等影响深远。本论文希冀在考察前人的研究成果,广泛查阅各种原始资料的基础上,对徐摛的生平行谊、诗歌、赋文及其文学地位和影响进行全面梳理。第一章对徐搞的生平行谊进行全面考察。首先将其置于东海徐氏家族的背景下,探究其家族渊源,以及参政佐朝、诗文传家、忠孝兼顾的徐氏家风对其不凡一生的影响；其次,在前人研究成果的基础上,对徐摛的生卒年进行论证；再次,对徐摛参赞戎政的仕宦经历进行系年；最后,考察徐搞之交游情况。第二章主要分析徐搞的七首(现存五首,散佚两首)诗歌,笔者将其分为三类：咏物诗、乐府诗和宫体诗。首先将此七首诗分别系年；然后探究徐搞为宫体诗之“始作俑者”,为何未存宫体诗；最后全面分析徐搞的诗歌,主要通过与萧纲的同题诗,以及王融、虞炎等人类似诗歌之比较,探究徐搞诗歌独特的韵味。第三章主要分析徐搞现存的三篇赋文,包括创作年代和赋文分析。在赋文分析中结合徐搞的写作背景,洞悉作者之情感。第四章探究徐搞的文学地位和影响。阐释徐搞之“新变”文风推动宫体诗的产生,其对“四声”的掌握,加上其自身独特的个性以及其特殊的政治地位直接引发了宫体诗创作的高潮。徐摛作品之艳情内容和对声彩美的追求都对后世产生深远的影响。