明清鼎革之际，社会发生了翻天覆地的变化。明朝灭亡，满族入侵，统治整个中国，这样的社会背景催生了一个新的群体:遗民群体。他们坚守气节，誓不仕清；他们饮酒作诗，共叹国家命运；他们同气相求，相互砥砺；他们结交四方之士，相互扶持。遗民们大多才气逼人，留下众多诗文辞赋，在那个天崩地坼的年代，文学作品成为他们表达情感、记录社会状况的重要工具。尤其是具有“兴观群怨”作用的诗歌更是遗民们抒发内心情感、进行交游的工具。自清初至今，关于遗民的研究无论是从历史学角度，还是从哲学、文学角度都已经卷帙浩繁。许多遗民个体也已经被学术界研究得比较详尽，但是对于姜垓的研究却寥若星辰。姜垓作为崇祯年间的进士，入清后坚决不仕清，以著述和讲学为其主要的生活方式。姜垓交游广泛，我们可以通过对姜垓个案的研究来促进对整个遗民群体多样性的研究。全文由绪论、正论、结语三部分组成。绪论部分主要是介绍本文的写作缘由及目的，以及简单介绍自清初至今学术界对姜垓生平和诗歌的研究情况。正论部分主要是分为四章。第一章主要是讲述姜垓的生活背景。对于生活背景的研究可以为我们研究姜垓的处世态度、思想行为的变化和诗歌内容提供一定的信息。这一章主要由两节构成，第一节是论述明清鼎革之际的时势政态，主要是从晚明政治腐败，灾害频仍；集会结社发达；狎妓风尚兴盛；遗民的生存状态四个方面来论述。第二节主要是论述姜垓的家乡——莱阳的地理和人文特点。第二章主要是介绍姜垓其人。这一章分为两节，第一节主要是以年代为线索简要地论述了姜垓的生平经历。第二节是姜垓的形象论，主要是对姜垓生平经历的进一步细致的论述。之所以不厌其烦地将其再列一节，主要是秉承了“知人论世”说，希望通过对姜垓其人的深入研究可以推动对其作品的研究。姜垓的形象论主要是从姜垓的风流才气、情深意重、正气忠诚、坚持气节等方面进行论述，这是对姜垓精神品质的深入剖析。第三章是姜垓的交游考。将姜垓一生中交往比较密切的人进行了比较详细的论述，对这些人的生平以及与姜垓的交游都有所论述。第四章主要是论述姜垓在诗歌上的创作情况。这一章主要分为三节，主要是诗歌内容、艺术特色、诗歌渊源。诗歌内容主要是分为亡国之痛，故国之思；故乡之思、骨肉亲情；真挚友情，离愁别绪；身世之悲、穷且益坚；写景状物、隐逸之志四个部分。艺术特色主要是从艺术风格的慷慨悲壮、艺术形式的运用组诗和艺术手法的用典三方面出发来论述。诗歌创作渊源主要从诗法《诗经》；取乐府民歌之精华；“风格一本杜陵”；继承前后七子四方面出发来探讨此问题。第五章主要是论述姜氏两兄弟在诗歌上的异同点。姜垓和姜埰关系甚笃，经常被人们合称为“姜氏二兄弟”。姜垓的一生无论是在行为处事上还是在诗歌创作上都受到姜埰很大的影响，但是由于性格的不同，两人在各个方面也有一定的差别。此章节主要目的就是还原一个独立的姜垓。结语主要是简略的概括一下姜垓诗歌取得成就的原因以及分析姜垓在文学史上地位并不显赫的原因。通过对此的分析希望能够引起学术界对姜垓的深入研究。