在《启蒙辩证法》看来,只有将辩证法建立在生存论基础上,才能摆脱形而上学束缚,打破同一性逻辑,拯救启蒙运动。因为辩证法虽然在黑格尔那里达至顶峰,但却成为外在于人自身的概念运动。尽管马克思将辩证法拉回到人类实践的层面,但正统马克思主义又将辩证法的理解陷于认识论泥潭。辩证法没有根本区别于形而上学的本体论根基,西方马克思主义学者的工作就是试图为辩证法“正本清源”。启蒙遵循着知性化逻辑、抽象同一性思维。理性作为启蒙的武器在征服外在自然的同时也在裁剪着人的内在自然,并规制着整个人类社会,使启蒙无法摆脱神话的沼泽。但这并不是真正的启蒙和理性,而只是虚假的启蒙与工具理性,它形成一个庞大的概念帝国。在那里,人的生存处于无根状态,表现为人的自我持存陷入困境,人的存在与本质出现断裂。形而上学与辩证法在对待“人的存在”问题上态度是截然对立的。前者因循知性逻辑,认为人的存在是封闭的实存；后者则遵循内涵逻辑,认为人的存在是开放的、辩证的生存过程。《启蒙辩证法》旨在探寻辩证法的真实根基和呼唤被启蒙理性遮蔽的人的生存本性。只有以生存论为根基的辩证法,才能实现对人的生存本性的觉解；才能使其自身彻底摆脱形而上学的纠缠；才能帮助启蒙运动摆脱工具理性的束缚,从而打破“启蒙-神话”的权力怪圈拯救启蒙理性。