李涵秋是晚清民初的重要作家,他虽然在诗歌、散文、金石、书画等方面均有独特的造诣,但代表他文学创作最高成就的却是小说。他的言情小说继承了《红楼梦》、特别是晚清以来言情的优点,克服了晚清言情小说的不足,取得了较大的成绩;而他的社会小说则因袭了晚清以来社会小说的长处,在扬弃的基础上,超越了其缺点,别开生面,自成风格。更重要的是,他结合了晚清以来言情小说反映社会生活不足、而社会小说又缺少一根主线的现实,以社会为经、言情为纬开创了社会言情的小说新模式。我们把他做出重要贡献的、具有开创意义、既“言情”又“言社会”、社会为经言情为纬的小说叫做社会言情小说。本论文以李涵秋的小说特别是社会言情小说为主体,结合晚清民初的社会小说及言情小说来进行研究,从中可以更好更全面地把握晚清民初中国社会过渡及转型的历史轨迹。李涵秋的社会言情小说处于晚清民初小说转型的重要时期,体现了中国小说文体观念演变的进程。同时,他的小说也具有“史”的价值,全面反映了他所处的那个过渡时代。全文由绪论、正文和结语三部分组成。绪论部分简要地介绍了李涵秋小说的研究现状、研究价值和李涵秋对社会言情小说的贡献及本论文的研究方法。正文部分共分为七章:第一章是李涵秋与晚清民初的时代。主要介绍了晚清民初的扬州概况和时代背景以及李涵秋的生平及文化人格,这些方面不但影响了李涵秋的生活及性格,也影响了他的创作风格,并且都不同程度地反映在他的小说中,所以扬州在他的小说中是重要的背景。古城扬州辉煌的传统历史地位,以及历经诸多战乱与屠城而导致的衰落,对历代文人都有着重要的影响。涵秋目睹了近代扬州的衰落过程,以及扬州社会的动荡与转型,特别是经历了近代中国被列强瓜分的屈辱过程。作家心态决定作家创作,涵秋小说包含着对时代转型、对民族命运的思考与忧虑,他的小说记录了一个时代的历史。第二章是李涵秋小说的创作道路及主要作品。主要介绍了李涵秋小说的创作道路及创作分期、主要代表作。涵秋自1906年开始发表小说至1923年5月去世,十八年中发奋写作,笔耕不辍。发表短篇小说和短篇小说集共23篇,中长篇小说36部,还有期间和以前创作的《我之小说观》、《沁香阁诗集》、《沁香阁游戏文章》等诗文杂著,诗集5卷、杂著3篇,笔记2篇。他创作的第一个阶段,我们可以定为1906至1909年,此一时期算作他创作的初创期,无论是小说思想还是写作手法,都带有一定的不成熟痕迹,但亦有不少较好作品。第二阶段从1909年至1919年为涵秋小说创作的成熟期。他最有成就的代表性作品大多是这一时期完成的,其中《广陵潮》、《战地莺花录》、《侠凤奇缘》被公认为是涵秋小说的三大代表作,它们均在这一时期发表,标志着涵秋小说创作的成熟和最高峰。第三阶段是从1919年至1923年,为涵秋小说的转型期。其小说的主要题材开始由社会言情转向家庭家族。第三章是李涵秋对近代言情小说的继承与发展。首先对近代言情小说做一个概述,在民初言情小说繁荣之前,中国近代言情小说主要包括鸦片战争前后,受封建理学思想严重影响的《红楼梦》续书,及“百般恩爱总成空,风月原来是梦”的众多狭邪小说,和封建法理、国家民族大义超越儿女真情的写情小说。三者都体现了儿女之“情”,但“情”的表达方式不同,用“情”的出发点也不同,甚至我们认为它们不是通俗意义上的“情”,是“情”的变种,是带有浓重社会功利和个人目的的“情”,进而,在扭曲的功利目的下,“情”演变为“非情”。其次是论述李涵秋对近代言情小说中“情”的突破。近代言情小说中对“情”的描写,附加了太多的社会成分。而涵秋小说中的男女之情,大多是两情相悦,历尽磨难,最后有情人终成眷属,并在“情”上赋予了共同患难、成长、与奋斗的新意。再次是涵秋对近代言情小说中描写“社会”的突破。近代言情小说或多或少反映了社会,但大多是间接反映,多将社会作为“情”之背景,而不是对社会进行正面描述。涵秋解决了这一问题,把“情”放在激烈的社会演变和冲突中,情与社会纵横交织,都从正面去描写,作为小说的纵横两条线索同等重要。在对近代言情小说的论述中,主要侧重论述它们的不足之处,从而强调涵秋小说在言情方面和社会描写方面对它们的突破。第四章是李涵秋对近代社会小说的因袭与超越。首先对涵秋时代的社会小说分野进行概述,主要从近代谴责小说和政治小说方面。其次论述李涵秋对近代社会小说中情节、人物、结构、主题等因袭的一面,即涵秋受近代社会小说特别是谴责小说的影响,在很多小说中都采用了谴责小说的手法,但他又不是简单地因袭,而是在此基础上进行了革新与创造。再次是涵秋小说对近代社会小说的超越,包括主题内容的超越和艺术结构的超越。第五章主要论述李涵秋对晚清民初文坛的独特贡献——社会言情小说。李涵秋的小说以“思想的深刻和格式的特别”取得了独特的成就,而他小说的这些成就又与他受中国传统小说观念的影响是分不开的,他是在吸收前人成果基础上的成功和超越,所以本章首先探索了涵秋对前人小说观念的扬弃与融合。其次分析了他小说对社会现实镜子般折射的各种人物;再次是主要论述了涵秋社会言情小说“言情”与“社会”描写纵横交织的网状结构特点,以及其手法在文学史上的地位和影响。涵秋在某种意义上是这种小说的开创者又是集大成者。言情小说发展到近代,人们才逐渐意识到言情不能不言社会,而反映社会也必须要有一根贯穿全文的主线,只有二者结合起来,社会为经言情为纬,才能更好表达现主题、表现历史。最后主要从小说的内容与形式两方面,论述了社会言情小说的特点。第六章论述李涵秋小说的文化意蕴。我们在此不刻意探求文化的定义和范畴,而是在人们普遍认可、约定俗成的文化基础上,来分析李涵秋小说中的文化意蕴,以此来给涵秋小说做一个尽量客观的评价。首先探讨涵秋小说的儒家文化意蕴,涵秋出身于旧式家庭,接受的是正统教育,苦读诗书许多年,甚至在清朝参加过科考,其思想受到儒家影响是必然的,但由于性格、家庭等方面原因,他骨子里也有对这种文化的反叛;其次探讨涵秋小说的西方人文主义意蕴,主要着意在西风东渐后西方人文思潮影响的正面和负面意义;最后探讨涵秋小说的风俗文化意蕴。第七章是李涵秋小说的时代意义。“一切历史都是当代史”,同样,任何小说都有它当时的时代意义,涵秋小说的价值就在于紧紧扣住了时代主题,镜子般反映了那个过渡的时代。涵秋小说的时代意义首先是其启蒙意义和反封建主题,对当时的社会具有振聋发聩、警醒世人的作用。其次是小说的教育意义和人物的平民意识。李涵秋小说以其思想的深刻,在他所处的时代取得了巨大的成绩。他处在新旧社会的过渡时期,在这一混乱无序的近似无政府状态中,中国经历了政治、经济、文化的极大动荡与转型,涵秋用小说家的眼光,做了时代变迁的书记官,近似真实地记录了当时的历史,讽刺了社会群丑,歌颂了进步阶级。他的小说因为具有时代先进的思想,从而也具有重要的时代意义。结论部分主要论述李涵秋小说对现代作家的影响。如他的小说对以张恨水为代表的现代社会言情小说的影响;对以巴金为代表的现代家族小说的影响;对以鲁迅、乡土作家派等为代表的五四作家启蒙与反封建主题的影响等。