阿昌族是中国境内55个少数民族中人口较少的民族之一，主要居住在云南省德宏傣族景颇族自治州。州内的阿昌族有“大阿昌”和“小阿昌”之分。“大阿昌”主要分布在梁河县九保和曩宋两个阿昌族乡，“小阿昌”主要分布在陇川县户撒阿昌族乡。两个地区的阿昌族在宗教信仰、语言、节日和习俗等方面有一定的差异，艺术形式也各具特色。以舞蹈为例，陇川地区阿昌族崇信小乘佛教，受傣族、景颇族文化的影响，主要的舞蹈类型为青龙白象舞和象脚鼓舞，多在会街节等宗教节日和其它喜庆场合进行。梁河地区代表性的舞蹈为“蹬窝罗”，多在喜庆丰收、婚丧仪式以及窝罗节等传统佳节聚众围跳。　　 从1983年开始，由于德宏州官方相继以文件的形式正式确立和统一阿昌族的民族节日，陇川和梁河两个县区的阿昌族在节日期间和其它场合的交往日渐频繁和深入。“蹬窝罗”舞蹈作为梁河地区阿昌族一种简单易学、具有完整套路和程式、具有较强典型性和群众性的舞蹈，在这个过程中受各种力量的影响，在内容、形式和功能等方面都发生了不同程度的变化，也开始突破地域限制，逐渐流传到更广阔的地域空间。时至今日，不仅陇川等县区的阿昌族跳“蹬窝罗”舞蹈，长期与阿昌族相邻居住的其他民族也参与跳“蹬窝罗”舞蹈。“蹬窝罗”舞蹈在传承过程中发生的演变是持续的、动态的、多方位的，也是喜忧参半的。　　 本论文在大量的文献资料和实地调查基础上，简要阐释了阿昌族“蹬窝罗”舞蹈的文化内涵、艺术特点、产生和发展历史以及舞蹈文化的传承现状。创新点在于以官方统一并组织民族节日活动作为一个时间节点或变量，探讨在外部力量介入时民族传统舞蹈文化演变的动态过程，分别从舞蹈时空的变迁、舞蹈动作的发展、舞蹈伴奏的变化、舞蹈仪式的简化、舞蹈目的与功能的转变以及舞蹈主体的观念变化等六个方面详细阐述。同时对舞蹈文化发生演变的原因，分别从政治、经济、文化交流、舞蹈主体的认知及情感变化等方面进行探讨。　　 论文还通过比较分析梁河县和陇川县等不同阿昌族聚居区内“蹬窝罗”舞蹈的传承方式异同和传承现状差异，对“蹬窝罗”舞蹈的传承状况以及传承中遇到的问题进行系统地梳理和对策探讨。旨在为阿昌族舞蹈在专业院校和团队中的舞蹈教学与编创工作、在阿昌族聚居区民众间实现民族舞蹈文化的传承和发展、在开展与外界的文化传播和交流活动等方面提供基础信息。