城镇老街文化研究——以三河老街为例

来源 :安徽大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:jun_er
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
城镇从其源起时代便是用来储存人类文明成果、保存社会遗产的地方。而老街正是城镇文明的代表和社会遗产的体现,是城镇深厚历史人文底蕴、特色聚落风貌、地域传统和现代文化碰撞、融合与再现的综合载体。在持续推进现代化和大规模城镇建设的大背景下,在旧城镇改造与新城区建设的过程中,许多城镇老街区处境尴尬,一些老街成为破旧、落后城区的代表,在城镇更新中被大规模的彻底推倒,还有一些则被扣上了“商业开发”的帽子,在经济利益的驱动下被改造的面目全非。近几年来,伴随新型城镇化战略的要求,社会各界开始认识到老街在见证、传承城镇文化记忆中的重要位置,关注到城镇老街的当代价值,掀起了新一轮老街开发的浪潮。在这股浪潮中,虽然能够找出一些较为成功的范例,但是遭遇二次破坏的老街实例也不在少数。梳理、总结当前城镇老街开发过程中所存在的问题便不难发现,对老街文化的滞后认知正是产生症结的核心与源头。  本文认为老街是在城镇历史积淀中发展起来的,具备一定的传统风貌,能承载生活活动、汇聚精神氛围的代表性空间地段。其价值体现于物质空间的留存、人文记忆的延续、经济效益的持续,但总的来说文化才是其间的价值源头。使用老街文化表征代表具有文化意象和具象特征的,存在于老街空间中凝练化的文化符号,并以此形成老街文化表征体系。体系一方面基于老街本质上属于城镇公共空间,将老街空间分为宏观环境、中观街区、微观个体三个层次,另一方面基于文化内涵的丰富性和结构的复杂性,将每个文化表征分为显性文化和隐性文化相互对照。其中,宏观环境由自然环境和人文环境构成,是老街文化赖以存在和发展的外部条件的总和。中观街区是风貌格局、生产生活、居民认知构成的文化特质群,是老街文化具体化的首要体现。微观个体由中观街区各部分进一步解构、细化得来,是老街文化表征的最小单位。该体系是一种尝试,也是一种方法和思路,期望能够借助体系达到对任何一条老街及其文化给予呈现、解析、评价的目的。  本文还对国内外城镇老街文化保护理论和实践进行了梳理,并选择三河老街为实例,运用老街文化表征体系予以文化现状的呈现与评析。三河老街文化的优势体现于交融并蓄的特色文化表征、完整的风貌格局和单体空间、居民文化知晓程度高等方面,但亦存在着注重文化表象、街区风貌趋同;文化保护不均衡,发展盲点凸现;文化展现方式单一,缺少功能活化;存在开发性破坏,文化商业化隐忧;居民主体缺位,大众参与不足等问题。  本文提出,随时代要求城镇老街的开发不可避免,但是需要主动积极地制定具有科学性和系统化的策略。具体来说,要树立以文化为中心的保护理念,探索以文化为依托的保护方式,建立以文化为对象、各方共同参与的保护制度,以此合理传承老街文脉,留存老街记忆,增强社会凝聚力和自信心,推进新型城镇建设。
其他文献
女性作为当前社区服务中的主要工作群体,承担着包括社区照料、家政服务等工作,当今社区服务工作越来越得到社会的认可,也越来越体现出其重要作用。这个群体有其显著的特征,她们往
抗日剧是以我国抗日战争历史现实为创作背景,以电视剧作为艺术表现形式的一种电视剧类型。优秀的抗日题材电视剧有很强的观赏性和艺术价值,同时弘扬中华民族不屈不挠的民族精神
身份现象作为中国社会的一种传统行为和传统文化的积淀现象,今天依然深刻地影响着中国社会成员的行为方式。身份现象能够“再生产”出社会关系、社会互动模式等社会现象,能够
新闻宣传工作是部队政治工作中尤为关键的组成部分,发挥着凝心聚力、鼓舞士气、外树形象的重要作用。作为部队工作重头戏,如何增强军事训练工作报道的感召力,是每名基层新闻
自20世纪80年代中期始,大量农民离开农村进入城市打工,农村劳动力跨区流动规模不断扩大,由此形成了中国转型社会发展中的一个特殊群体:“农民工”群体。而作为社会学关注焦点之
随着改革开放的深入,人们生活水平的提高,生活质量的研究逐渐受到党和政府的关注。党的“十六大”报告提出了在21世纪前20年全面建设小康社会的目标,其中指出,全面建设小康社会的
“文革”中,昆明军区是全国受灾最重的单位之一。其中除了受迫害自杀的昆明军区前任第一政委阎红彦上将,被刺杀身亡的昆明军区后任第一政委谭甫仁中将,受迫害跳楼未死的云南省军区副司令员朱家璧少将等之外,昆明军区的众多将军包括昆明军区司令员秦基伟中将,昆明军区第二政委李成芳中将等,几乎全卷入了“文革”的漩涡。      阎红彦对“文革”不理解,很快就上了“反革命修正主义分子”黑名单    1966年“文革”