查慎行与施闰章、宋琬、王士祯、朱彝尊、赵执信并称清初六大诗人,他的诗歌创作代表了当时宋诗派的最高成就,成为宋诗派的典范,对清代诗坛产生了广泛而深远的影响。但长期以来,有关查慎行诗歌的研究却较为薄弱,目前学术界对查慎行诗歌的研究大多限于某一方面,从整体上全面分析研究查慎行诗歌的学术成果较少,这与查慎行本身应具有的诗坛地位很不相称。本文以查慎行诗歌为研究对象,采用描写和解释相结合的方法,从查慎行诗歌的思想内容、艺术特色及其在清诗史中的地位等方面多角度全方位地进行了探讨。全文共分为四章:第一章主要介绍了查慎行的生平。他的生平介绍是以他的诗歌为基础展开的。查慎行把他一生的主要经历都系之于诗,再现自己的人生经历是他诗歌内容的一个主要方面。我们考察查慎行的生平除了以他的诗歌为基础外,还参之以史传、年谱、诗话等其他材料,对他一生遭遇的重大事件的起因背景等进行了探讨,这可以让我们更加深入地了解查慎行。根据查慎行诗歌所反映的他的主要经历,我们把他三十岁以后的人生分为六个大的阶段,这六个阶段可以简单地概括为万里远赴杨雍建幕、因《长生殿》事件被革太学生籍、功名坎坷奔走衣食、十年仕宦生涯、归田家居、因查嗣庭案赴诏狱。查慎行三十岁以前未曾离开乡关,康熙十七年他的父亲去世,迫于生计,他不得不在康熙十八年远赴贵州巡抚杨雍建幕,当时西南三藩之乱尚未完全平定,三年戎旅生涯,查慎行经历了常人难以想象的困难。康熙二十一年秋查慎行回到家乡,因为经济困难,于康熙二十二年又赴江西查培继幕,得到查培继资助后于康熙二十三年到京师入国子监,康熙二十三年、二十六年乡试均下第,康熙二十八年八月他参加了观演《长生殿传奇》的聚会,此时距孝懿佟皇后去世不足百日,因此被人告发,这就是著名的《长生殿》事件,查慎行受牵连被革太学生籍,只好离开京师。从康熙二十九年直至康熙四十一年,查慎行追求功名之路并不顺畅,其间他三次参加会试均落榜,为了维持生计,四处入幕,心情消沉。康熙四十一年十月否极泰来,他被召入南书房,查慎行受到康熙帝恩宠,异数之事有三:一是康熙四十二年中进士,入选庶吉士,免除教习;二是康熙四十三年即授编修,而由庶吉士授编修通常情况下需三年;三是康熙四十五年秋未满六年就获准回乡葬亲。查慎行十年官宦生涯中可以分为两个时期,前期是得宠期,受皇帝赏识,入直南书房。后期是失宠期,受到皇帝冷落,入武英书局编纂《佩文韵府》。受到冷落排挤的查慎行渐渐看清了官场的真面目,也更加感到了自己的不适应,于是决定急流勇退,离开官场。康熙五十二年查慎行回到了家乡,开始了家居生活,享受田园之乐。在这期间他因经济状况不佳,三次游幕,分别为康熙五十四年入福建巡抚满保幕、康熙五十六年入广东巡抚法海幕、康熙五十八年入江西巡抚白潢幕。总体而言,他的归田生活还是比较平静的,但雍正四年查嗣庭案发,打破了这种平静,查慎行以家长失教罪,带领全家人同赴诏狱,查嗣庭案的起因实际上可远溯到康熙后期的继嗣之争,登上皇位的皇四子胤禛不仅对自己的手足兄弟进行了残酷的清算,对曾经依附于自己政敌的大臣们也毫不手软,查家因为在政治斗争中不属于雍正一派而罹此大祸,查嗣庭被开棺戮尸,查慎行虽被放还,但家庭遭此巨大变故,老人受到了极大的打击,不久即郁郁而终。第二章我们主要考察了查慎行诗歌的诗史性特点。查慎行诗歌全面地反映了当时广阔的社会生活。我们从政治军事的记录、社会经济的呈现、文人生活的展示、风土人情的描绘等四方面探讨了查慎行诗歌的诗史性内容。查慎行诗歌记录的政治事件包括当时最高统治者康熙帝和雍正帝的活动,本文以康熙帝的活动为例来说明,查慎行诗歌记录了康熙帝的六次南巡、避暑山庄狩猎、千叟宴等等。除了最高统治者的活动外,查慎行诗歌还对当时的官吏任用、政治环境、郡县设置等方面有所涉及,也揭露和鞭挞了吏治腐败。军事方面查慎行诗歌记录了平定三藩之乱、噶尔丹叛乱等重大军事斗争,同时也对诸如设立金州水师营等军事方面的事情发表了自己的看法。除了政治军事的记录之外,查慎行很多诗篇给我们呈现了广阔的经济社会画面,经过连年战争后各地的凋瑟局面、清政府的苛捐杂税、河道治理情况,经济发展带来的人们商品意识的觉醒、海外贸易的发展、难忘故国的民众、人民群众的生活智慧等很多方面在查慎行诗歌中都有所体现。查慎行的诗歌全方位地展示了当时的文人生活,从中我们可以看到当时的文化政策、文人的交往方式、当时的书画艺术以及学派传承等文化信息。各地迥异的地理风貌、各具特色的民俗风情,在查慎行笔下摇曳生姿,给我们留下了一幅幅多姿多彩的风土人情画卷。正因为查慎行的诗歌具有诗史性,所以它能够补史之阙,也能够订史之误。第三章主要考察了查慎行诗歌的艺术特色。第一二章我们着眼于查慎行诗歌的思想内容及其认识意义,本章我们则着眼于诗歌的审美意蕴和艺术价值。从讲创新、工白描、善议论、重考证及诗歌常用词语等方面来分析阐述查慎行诗歌的艺术特色,查慎行提出的创新除了专注前人未曾吟咏过的、古人吟咏较少的领域外,最主要的还是要熟处求生、求新,我们以查慎行诗歌中有关赵北口的诗篇和有关西阡看梅的多首诗歌为例来说明他是如何实现熟处求生的。查慎行主张写诗少用典故,多用白描,他推崇的白描手法要求摈弃绮辞丽句,去藻饰,追求平淡自然的风格。体现查慎行白描艺术特色的诗歌主要集中在山水、亲友等题材的作品中,这些诗歌虽然未用典故,但借助比喻、拟人等多种修辞手段及蕴藏其间的真情至性而达到了很高的艺术境界。查慎行的说理诗既有对自然物理的阐发,又有人情世故等义理的揭示,并且做到了融合物理与义理并进而产生理趣。查慎行诗歌以议论为诗,还表现在他的那些咏史怀古诗上。这些诗议论之高首先在于识力超迈,能道他人所未曾道,所不敢道者,体现了才、胆、识、力四者的完美结合。查慎行咏史怀古诗中的议论还有一个重要的特点,就是得一唱三叹之旨,绵里藏针,含而不露。查慎行的这些诗歌触物成理、即景成趣,显微阐幽,独出己意而读来又给人以行云流水之美感。查慎行的考证诗大多诗题较长,有时兼有序和小注,属于典型的学人诗。本文从“我爱”的使用、“梦”字的使用及重字的使用三方面分析了查慎行诗歌的常用词语。从诗歌的整体风格而言,查慎行的诗歌属于宋诗派,其艺术成就可归之为得宋诗之长而不染其弊。第四章我们考察了查慎行在清诗史的地位。从其诗坛盟主地位的形成、对清中叶和晚清诗坛的影响等方面来分析研究。查慎行初登诗坛不落小家,在追随王士祯、朱彝尊的过程中,又能做到迥异于朱王,形成自己鲜明的宋诗派特色,并在通籍后主盟诗坛二十多年。查慎行诗歌对清中叶乾嘉时期的格调派、性灵派和肌理派都产生了影响。查慎行对以沈德潜为代表的格调派的影响主要是在思想品德上,同时沈德潜重诗法等诗歌主张也受到查慎行的启发。查慎行工白描、重性情等诗歌创作实践和主张对袁枚的性灵派以直接的影响,查慎行不信神佛、不尚行家言、尊重妇女等思想也影响了袁枚的思想。与袁枚同时并称江右三大家的赵翼和蒋士铨也都受到了查慎行很大的影响。赵翼对查慎行推崇备至,他在《瓯北诗话》中把查慎行列为古今十大诗人之一,在清朝只有吴伟业可以与之相提并论。蒋士铨主张诗歌取法不分唐宋,直接承查慎行的提法而来,他诗歌刻峭的风格总体上属于宋诗风格,受查慎行的说理诗、咏史怀古诗等影响很深。以翁方纲为代表的肌理派重视学问,强调以考据来体现义理,查慎行的考证诗对翁方纲有直接的影响。本文也用翔实的材料论证了查慎行对晚清诗坛龚自珍、道咸年间发起宋诗运动的何绍基等诗人、同光年间以陈衍等为代表的“同光体”诗人的影响。有清一代的诗坛整体风格是以宋诗精神为主的,查慎行作为康熙、雍正年间宋诗派创作的最高典范,他的诗歌创作是从乾隆时期直至晚清宋诗诗人之滥觞,对整个清诗发展起到了一大转关的作用。查慎行诗歌中涉及的人名繁多,很多人名是以官职、字号等来表示的,给阅读带来了一定的困难,所以本文最后附录了《敬业堂诗集人名考录》,以期对阅读查慎行诗歌有所帮助。本文有理有据地提出了一些创新性的观点,在一定程度上填补了学术空白。