神庙戏台，是民间宗教文化和民俗文化的产物，它以建筑形式将物质技术体现的同时，也凝结了人们的精神希冀和审美体验，于此，在其建筑装饰上体现得尤为明显。山西神庙戏台作为这一建筑形制的代表，从宋金开始，经过千余年的演变发展，逐渐完善和丰富，并在历史发展过程中形成有别于其他建筑的独特装饰艺术风格。 由于神庙戏台建筑的特殊性，使其对其它相关建筑形式具有极强的依赖，同时亦不能脱离由此形成的人文环境的影响。因而，将神庙戏台置于它赖以生存的物质、精神环境中进行分析，即结合其共生环境中的神殿和民居两类建筑的装饰状况，由此物质层面进入，进而关注其宗教、民俗等社会因素的影响，以文化人类学的田野考察方法为手段，通过对实物的观察、碑刻资料的分析和宗教、民俗活动的体验，以及与其他民间艺术形式的比较，对其装饰的起源和发展过程进行梳理，探寻其形成的原因和主要影响因素是十分必要的，是对已有神庙戏台研究视角和方式的重要补遗。 一种新的建筑形式的出现，其发展、成熟并形成自己独立的体系和风格，这个过程必然受到其生存空间中其他相关因素的影响，这主要来自精神需求和物质功用两个方面。对于神庙戏台而言，则集中在宗教祭祀和观演娱乐、民居建筑和神殿建筑这两组在精神和审美上相互矛盾的方面。民居和神殿装饰所表现出的不同精神气质和艺术风格，源于宗教的神圣(神性)和世俗的闲适(俗性)两种不同精神追求和功用目的。而神庙戏台作为人神交流的工具和场所，恰恰成为人们这两种精神情感需求的统一体，神殿和民居两者则以各自鲜明的特征深刻地影响着神庙戏台装饰风格的形成。宗教的和世俗的功用、神殿和民居建筑装饰的借鉴，最后通过民间匠人创造出了神庙戏台独特的装饰风格和审美特征。 通过山西神庙戏台装饰艺术的研究分析和对其生存文化环境、相关文化现象的探究，可以清晰的看出在民间建筑类型中，神庙戏台是间于神灵的居所和凡人的居所之间的一种功能性建筑样式。装饰风格借鉴、吸收神殿与民居之物理和文化功能特征，又对其进行生发、提升，使之成为自身的一种建筑装饰特色，在当地所有建筑装饰中，最具“神性”和“俗性”。而这种特征和内涵，充分符合了神庙戏台人神沟通媒介的特性，这是其他类型建筑所不曾显著具有的。