潘岳作为太康文学的杰出代表,在中古文学史上具有举足轻重的地位。二十世纪以来,有关潘岳及其作品的研究成果颇丰,如潘岳作品分析、家谱研究等许多传统问题得到了解决,其研究的深度与广度不断被扩大。直至二十世纪六七十年代,西方接受美学理论兴起,为我国古典文学研究提供了崭新的视角,开辟了新的广阔的研究领域。接受美学认为,一部完整、客观的文学史不应只站在作者及作品的角度,还应从读者的角度来把握作品的传播与接受效果。潘岳作为西晋著名的文学家,在漫长的文学发展史中为后代文人所接受,本文选取西晋至明清期间潘岳的接受情况为研究对象,系统把握潘岳接受史所蕴含的中国文学思想及期待视野的变化轨迹。本文通过对历代诗话、笔记、选本等有关文献资料的系统整理和深入分析,探讨潘岳及其作品在中古至清代的传播接受状况,站在历时性与共时性的角度下,以潘岳诗文及人品为线索,对潘岳作出更进一步的研究。本文将两晋南北朝作为一个整体阶段来研究,其中两晋为潘岳接受的萌芽期,南北朝则为高峰期,期间不仅出现了钟嵘、刘勰等评论家对潘岳创作的系统阐释,还有一大批南北朝诗人在创作上也对其进行的模仿。在唐代,开放的文学环境扩大了潘岳的影响范围,理论阐释上出现了褒贬不一的双重评价,主要体现于文学作品及史书中,且唐人在创作上也较多引用潘岳诗文。宋金元时期,理学的发展使潘岳接受进入了低谷期,文人对“道”的追求致使潘岳成为“因人废文”的典型,但关于潘岳的文学批评却有了进一步发展。明清时期,潘岳接受进入了平稳阶段,明清文人对潘岳的阐释相比宋代更加全面、详细,体现为对辞采、气质、情采、人品等方面的阐释与评价。然而,在文学创作方面,除了悼亡诗的发展以外,潘岳在宋至明清阶段的影响已经是微乎其微了。