李白与西域文化之间有不可切断的密切联系。本文就西域乐舞方面展开其与李白作品的考论。西域乐舞对其创作的影响，不仅只是表现在这些乐舞作为题材出现于其作品之中，更重要的是在李白的创作构思过程中产生了不可忽视的推动作用。这方面的影响主要体现在以下四个方面：一、诗歌结构与乐舞的层次演进；二、不主故常的气势基调；三、“客旅化”意识的凝结与展现；四、突破与创新。 全文分为四章。 第一章为绪论。介绍近年李白研究现状，着重于李白与外来文化、音乐方面的总结。这些论著，或因发表时间较早，或因受到篇幅的限制，大多只是局限于将李白诗作放在大的唐代文化环境下进行观照，分析李白相关主题作品，寻找李白豪迈狂傲等性格特征与唐代精神的内在一致性，特别是将这种特征归结为唐代传统文化因素作用的结果，作一泛论，而对外来文化对李白之影响的论述不够深入。本文从文化学的角度展开论述，以唐代的“外来文化”切入，选择“西域乐舞”这一主题，首先分析李白以西域乐舞为题材的作品特点；更重要的是，论述西域乐舞在李白创作过程中对其艺术构思产生了特殊影响，以及在此影响下创作出的作品的特点。通过以上问题的探讨，力图展现在唐代这一对多种文化均采取兼容并包之态度的社会环境下，李白作品所体现出的异域光彩。 第二章介绍唐代的西域乐舞。首先将“西域”这一概念界定为李白心中之西域，主要以狭义的西域概念为主，即历史上的新疆。考虑到印度文化与一些中亚文化(如胡旋舞等)对中原文化的重大影响，必要时也将其中部分内容归入讨论范围。继而论述了李白与西域文化的必然联系。第二节介绍唐代的西域乐舞，包括宫廷、民间的西域乐舞，以及具有特殊地位的佛教乐舞。同时分析了唐代西域乐舞的特点：一、具有明显的异域文化气质；二、融合了中亚、西亚乃至南亚诸多国家的文化；三、与中国本土乐舞的融合。 第三章分析李白作品中的西域乐舞题材。第一节分析以西域乐舞为表现客体之作品，主要包括：一、乐器之音声；二、乐舞场面的描写；三、佛音梵曲。第二节分析以西域乐舞为题材的作品的特点：一、语汇特色：这些以西域乐舞为题材的作品，拥有大量的外来词汇；二、西域乐舞与本土情感的融合：西域乐舞成为中原人民特别是唐代的文人表情达意的工具；三、此类作品与西域乐调的关系：李白的部分作品便是具有西域乐调。 第四章为本文重点，着力论述西域乐舞在李白艺术构思与创造过程中产生的影响。第一节论述诗歌结构与乐舞的层次演进之间的关系。唐代大曲，是在对汉魏大曲继承的基础上，以西域大曲为主，融合而成的新型音乐舞蹈形式。每一种大曲都有其特殊的乐舞结构，但就总体而言，唐大曲的体制可以描写为一个三段式：散拍器乐或歌曲→缓拍歌曲和舞曲→促拍舞曲。这种“慢板(散序)--略快(中序、拍序或歌头)--极快至慢下来结束(破或舞遍)”的结奏快慢变化在李白的诗歌中也有十分显著的表现。甚至有“慢--快--慢--快--慢--快--结束”这样一个多循环的情感受发展过程，犹如乐舞的多次重复。 第二节论述李白作品在西域乐舞影响下所具有的不主故常的气势基调，主要包括飞跃流动的美感效应、铿锵磅礴的轩昂气势与不拘常礼的市井情怀三个方面。以《胡腾舞》为代表的西域舞蹈，跳转幅度大，节奏快。西域乐舞的这些飞跃旋转的舞蹈特征无疑是动人心弦的，与此近似的美感特色在李白诗歌中亦不少见，鲜明地体现在描写山水的诗篇中。同样，快速的旋律，表现了情感强烈的起伏变化，成为李白那种充满气慨高昂、慷慨报国的豪情的源之一、与民间西域乐舞的接触，也使李白作品呈现出一种近似游牧民族的豪放。 第三节论述西域乐舞对李白“客旅化”意识形成的作用，及这种“客旅化”情感在三个的方面主要体现：一、漂泊游子之思；二、贬谪逐臣之意；三、高蹈求仙之愿。西域乐舞中，或悲凉激愤，或孤独哀怨，或无奈愁苦，或凄婉萧瑟的部分，在奔腾雄壮之外，为李白作品的创作另添别样韵致。正是由于李白与西域乐舞均有“身在异乡为异客”的异域情怀，在已之身世经历的根源上，加之西域乐舞这些特质的“催化”下，形成了“客旅化”艺术构思，并在这一艺术构思的指导下，生成一系列具有典型意义的作品。 第四节略论李白突破与创新意识与西域乐舞的丝缕关联。节奏和韵律活泼多变，忽而急促，忽而舒缓，急促时有如西域舞蹈那样，急转如飞，动人心魄。这些均是不同与以往的节奏变化与韵律特征，不能不说西域乐舞对李白在创作思维中形成突破与创新的意识起到了举足轻重的作用． 李白与西域文化关系颇深，就西域乐舞对其创作的影响，就不仅只是表现在这些乐舞作为题材出现于其作品之中，更重要的是在李白的创作构思过程中产生了不可忽视的推动作用。这方面的影响主要体现在以下四个方面：一、诗歌结构与乐舞的层次演进；二、不主故常的气势基调；三、“客旅化”意识的凝结与展现；四、突破与创新。