吴应箕是复社的重要成员,在晚明文坛发挥着举足轻重的作用。本文选取经世这一切入点来考证吴应箕的生平、交游及社团活动,考察个体在社会思潮下的文学、学术行为,再现吴应箕在复社及晚明思潮中的地位、影响,从而为复社成员的研究提供典型案例,也为晚明经世思潮的研究提供了重要标本。前言部分通过对吴应箕研究现状的梳理以及研究空间的挖掘确立本文的研究基础和选题意义及价值。第一章论述了晚明文学思潮的兴起,探讨了晚明思潮转变的原因及经世思潮对文学思想演进的影响,以及在经世思潮下以吴应箕为代表的士人的担当意识的觉醒及拯世行为。第二章从三个阶段考证了吴应箕的生平、交游及社团活动,并侧重于从参与时文评选到反阉活动再到抗清殉国这三个阶段中凸显吴应箕在天崩地解的时代背景下的经世行为。第三章主要从政治思想和学术思想两点来探讨吴应箕的思想、学术。政治思想主要从名节道义观念和致君泽民思想方面入手；学术思想方面主要从务为有用的学术宗旨和著史论、研经义的学术活动上讨论。这不仅构成了复社的学术特点,还为清初学术的走向、发展奠定了基础。第四章从“以文传史”“以文载心”两个方面分析了吴应箕的经世文学观。“以文存史”观是晚明文学经世思潮的主要表现形式,反映了当时社会现状,记载了感慨、抵讳之言及十子救世心态。而“以文载心”思想是对东林“文以载道亦以载心”观的继承和发展,是实现复古派与公安、竞陵思想合流的基础,是向复社“性情、学问与世运”诗论过渡的一个环节,同时也有助于对吴应箕的著述心态研究。第五章主要从吴应箕的诗歌及散文这两大传统体裁的创作来探讨了经世思潮对吴应箕文学创作的影响,并侧重于从作品的主题内容、艺术表现两方面来表现其经世心态。结语部分对吴应箕的研究空间作了说明,以表达对吴应箕的研究及复社其他成员研究的期许。