该文拟对陈望道语法修辞学思想进行力求全面的探究.陈望道语法学思想指陈望道语法学著述、论文中体现出来的语法理论、观点和研究方法.其核心是在辩证唯物观的指导下,吸收了索绪尔结构主义语言观的合理内核,结合中国语言实际提出的包含着形态和意义的"功能说".该学说形成于文法革新讨论时期,至《文法简论》中达到成熟.该学说建立在对"功能"与"意义""形态"关系的科学阐释之上,是借鉴外来新知具体来说即借鉴索绪尔结构主义语言观的理论创新.陈望道以"功能"为核心来统括词法和句法.提出功能是划分词类的依据,阐明了功能划分词类的基本方法,建构了功能划分词类的层级系统,因而建立了一个完整的词类体系.同时,陈望道初步构拟了一个独具特色的句法体系."功能说"的提出,一反《马氏文通》以来以模仿为特征的共性研究道路,开辟了汉语语法的个性化研究;它结合着"意义"和"形态"的"功能观",对后世词类划分产生了深远的影响.陈望道修辞学思想指体现在《修辞学发凡》及陈望道其他修辞学论文、谈话中的修辞理念、观点和研究方法.具体表现为在唯物辩证观的指导下,采用科学性和人文性相结合的研究方法,立足汉语事实,以题旨情境为准据,以两大分野为特色而建构的具有科学形态的现代修辞学体系.陈望道确立了修辞与修辞学的新理念,具体表现为对修辞性质作了新的界定,对修辞学研究的对象作了新的阐述,对修辞学的任务作了新的说明.他提出"题旨情境说"、"以语言为本位说"和"两大分野说",阐明了修辞的极值原则,以语言的美感特征为线索建构了完整的辞格体系.他广泛运用归纳法和结构主义方法,将人文性的修辞研究与科学性结合,因而树立了科学的研究方法.他关于"对题旨情境的适应无规律可循"的论述,与当代西方的"常人方法学"相契合,是尊重科学、尊重事实的具体表现.总的来说,陈望道的语法修辞学思想具有前沿性、开拓性和奠基性,他以唯物辩证观作指导,引进和借鉴国外先进的语言学理论,科学地继承中国古代的学术遗产和优秀传统,同时注意方法论的探索,因而他能立足汉语事实,开创一条中国化的语法修辞研究道路.