中国宝卷的研究始于二十世纪二十年代,顾颉刚、郑振铎等人在意识到宝卷同敦煌文学以及明清教派的关系之后,开始从宝卷的挖掘、收藏、整理、编目等几方面展开研究,推动了当代宝卷的发展进程。二十一世纪以来,宝卷的研究突飞猛进,对宝卷与明清小说、戏曲关系的探讨也渐趋深化。正德游龙故事在民间长盛不衰,其中的“周元招亲故事”被宝卷吸纳,发展成为比较重要的一个世俗故事宝卷。相比于小说、戏曲领域中对正德微行的热衷,学界对“周元招亲宝卷”语焉不详。本文以“周元招亲宝卷”为研究对象,在追溯“周元招亲宝卷”源头的基础上,对其版本流传、故事内容等方面进行梳理,并将之与其他类型的周元招亲故事进行对比,试图从民间诉求、信仰、教化三个方面展示出“周元招亲宝卷”的特点,并由“周元招亲宝卷”引发出对同类世俗故事宝卷特点和价值的探讨。论文主体分三部分:第一章,探讨周元招亲故事的产生和流传。周元招亲故事产生于正德微行故事之中,自万历以后,跨越了不同文艺形式,流传于社会各阶层中,经历了由不同文艺作品的故事分支到独立文艺形式的发展过程。第二章,从“周元招亲宝卷”的版本研究入手,探讨了“周元招亲宝卷”在名称、流传时间、地域方面的特点。进而通过“周元招亲宝卷”与传奇《御殿圆》和弹词《落金扇》的文本比勘,从构成形式、故事内容、细节、语言等方面寻绎“周元招亲宝卷”的直接来源。第三章,明确“周元招亲宝卷”的价值和意义。梳理正德微行母题之下的周元招亲故事类型,归纳出不同类型中周元招亲故事的意义。在此背景下,将“周元招亲宝卷”与其他文艺作品中的周元招亲故事相比,探讨它在信仰、教化等方面呈现出的独特之处。最后,我们发现,与“周元招亲宝卷”相似的世俗故事宝卷在将世俗故事改编为宝卷时,都会加入神灵救助模式和修行模式,将世俗故事纳入神圣文本,染上了浓重的信仰、教化色彩。本文通过“周元招亲宝卷”这一个案,一方面希望能推进学界从宝卷的角度对正德微行故事进行研究;另一方面,试图由此探讨宝卷改编流行的世俗故事的特点和规律,进而深入了解世俗故事宝卷在民间社会中的信仰、教化、娱乐功能。