进化论思想自从达尔文开创以来,就成为了人类的文明的一支。克鲁泡特金就是进化论思想的一个杰出的代表人物,其代表性的就是他的互助伦理思想,最基本的观点是人类由于互助,而不是由于竞争使自身产生进化和发展。克鲁泡特金提出这样的观点是建立在达尔文、赫胥黎和斯宾塞等进化论思想家的进化论思想上,并对于当时流行的功利主义和利己主义,即追求大多数人的利益的最大幸福和自私、利己的思想予以批判,而进出了自己的互助伦理思想。具体的内容本文分为了三章,在第一章里谈的是克鲁泡特金互助伦理思想的理论前提,包括了时代背景和思想背景的阐述。在时代背景方面,克鲁泡特金生于19世纪的中叶,死于20世纪的初期,这个时期,无论是在沙皇政府统治的俄国,还是当时整个的国际社会都是一片混乱的现象,人们的思想和道德的水准非常的匮乏；在思想背景方面,达尔文主张物竞天择适者生存的思想,赫胥黎主张宇宙的进化论,斯宾塞主张生命决定论的道德观,功利主义和利己主义分别主张功利和利己。这些思想都没有地阐述人类道德行为的互助性特质。在第二章里谈的是克鲁泡特金互助伦理思想的主要思想内容,本章分为了四个部分,第一部分讲的是动物和人类的社会性,克鲁泡特金举出了很多的例子证明了动物和人类的合群性,并指出无论是哪一种动物都具有社会性或合群性的特质,人类是由于互助才得以存在和进化。在第二部分里讲的是论道德的起源,这个道德起源产生于自然的同情心和互助感,自然的同情心就是人和动物作为自然的共同存在产生出一种怜悯之情,互助就是人们在相互的关系产生伦理道德。在第三节部分里讲的是互助的途径和任务,其互助的途径就是合作,人类由于合作才使自己伦理规范的合理性,互助的任务是人与人、人与白然界之间的和谐。第四部分讲的是互助的道德取向,包括正义和纯粹的利他主义,其正义是由于互助而产生的正义情感,纯粹的利他主义是一种纯粹的自我牺牲精神。在第三章里讲的是克鲁泡特金互助伦理思想的评价,任何思想的产生都有其超越性和局限性。其合理性表现在赋予了进化论伦理思想以新的内涵,同时给予人类道德以新的贡献。其局限性表现在把人和动物的本质进行等同看待,将互助说成了人类进化和发展的绝对化规律,同时构思的人类道德形态也具有理想性。这对于这对于整个进化论思想把握和人类道德认识都具有很高的价值。