本篇论文以舟曲藏族民众生存的地理与人文背景为基础,梳理舟曲藏族人生观形成的思想文化渊源:原始自然崇拜、苯教、藏传佛教以及儒家文化等内容,着重探讨舟曲藏族民众对于人生的看法,并分析这种人生观的当代价值意义。全文共分为四部分:一、介绍舟曲藏族民众生活的地理环境、社会历史发展及其形成的传统文化;二、梳理舟曲藏族人生观形成的思想文化渊源;三、探讨舟曲藏族人生观念的具体内容:第一,从人的生活与生死观来看,舟曲藏族民众,对生前抱着今生为人就是较好的福报,应予以满足的看法;去世后则煨桑、诵经、布施等进行厚葬,以此指引死者的灵魂去往归处,体现出重死不重生的生死观念。第二,从人的命运与轮回观来看,他们深信生命体可以轮回,认为轮回是以灵魂为主体的,且灵魂具有永恒不灭的特性。第三,从人的善恶与报应观来看,舟曲藏族民众认为,生命体在生前,造善业者,死后灵魂则得到善报;造恶业者,死后灵魂则得到恶报,而善恶报应则以神灵为评判主体及其标准。造善业者,通常认为入善道,转世为人等;造恶业者,通常认为入恶道,受地狱之苦等。第四,从人的追求与价值观来看,舟曲藏族民众,普遍具有宗教性的价值取向,但也不放弃个人物质生活的追求。第五,从人的境界与理想观来看,舟曲藏族民众,人人构建出一个生前能够得到安康,死后得到解脱的美好夙愿;四、归纳总结。舟曲藏族民众,在神灵信仰背景下形成的人生观念,虽然具有浓厚的宗教色彩,在一定程度上不合乎科学性,但是,在当代社会环境下,它对维系族群认同、传承民族文化、保护自然生态环境、促进社会经济发展、巩固社会和谐与稳定等方面具有重要的现实意义。