本文通过对甘陕宁地区宋金砖雕壁画墓孝子图像的收集整理，选取现唯一发现“二十六孝”的甘肃清水白沙乡箭峡墓中的孝子图像作为个案研究。在个案分析基础上对甘陕宁地区近年来发现的宋金时期砖室墓中的孝子图像进行详尽梳理，对其整体面貌进行总结概括。通过分析箭峡墓葬空间中孝子图像及其整体环境中与梳洗、出猎图等其他题材图像的配置，分析箭峡墓中出现的二十六位孝子图像的题材内容、情节选取和形式构图，分析砖雕所具有的独特的形式风格特征对画面的影响。通过考古发现的细节和相邻地区不同墓葬的砖雕形式风格方面比较引出甘陕宁地区宋金墓葬中孝子图像砖雕的模具化生产问题。最后通过将箭峡墓中的孝子图像分别与宋金时期同地区的孝子图像和中原地区的孝子图像及其图像配置进行比较分析，突出地区之间题材与艺术形式选择上的不同，进而对“二十四孝”在未形成固定模式之前的甘陕宁地区的孝子图像及其配置进行初步整体区域性研究。并且通过与中原墓葬图像进行比较，认为箭峡墓中风帽莲座人物身份很有可能为奉孝的泗洲大圣。僧伽信仰与崇拜背后的佛教的超度往生意义可能与箭峡墓中二十六位孝子人物集体出现的原因有莫大关系。