清代前期在借鉴历代优秀文化政策的同时，结合时代及统治需求，建立了一套较为完备的文化管理体系，为文化政策的实施提供了制度保障。清前期统治者在不弃本族优秀文化传统的同时，以“兴文教、崇经术，以开太平”为文化方针，实施了一系列儒学文化政策，保障了清朝政权在以汉族为主体的中原地区统治不辍。在面对多民族多信仰的统治现状时，清朝统治者能够制定灵活的宗教管理政策，井然地将各种宗教归为所用。在图书文献的管理方面，清代前期统治者为了取得文化道统上的控制权，将史书的修撰权力掌控在手中，不但如此，清朝统治者还亲自参与经书重释，对经典进行全新诠释，后冠以“御解”等字样刊印传行。为了加强对少数民族控制，清廷通过“多文互译”的方式，将传统典籍译成多种少数民族文字，藉用书籍的传阅向少数民族地区传播统治思想。禁书、毁书与文字狱虽然加强了文化专制，暂时性巩固了统治政权，但其影响更多的体现在禁锢思想，造成学术文化发展泥古不前。在文化的管理与交流方面，清廷对其统治内的少数民族实行文化管理政策，通过联姻与改土归流等形式将文化统治延伸到少数民族地区，对外则实行文化交流政策，本着“怀柔远人”的目的，善待外国使者，与外国友好接触，处处体现礼仪之邦的宽容与大度;而当清朝统治者感到这种交流威胁到统治政权时，便毅然决然的采取了禁教闭关政策，甚至不许与外国进行文化交流，最终也使在清政府统治下的中国脱离了与世界先进文明同步发展的机会。