纬学是汉代比附于经学，并逐渐占据主导地位的一种学术思想。白虎观会议之后，纬学上升为国家法典的地位。“风化所靡，学者比肩。”（《文心雕龙?正纬》）在汉代君主的政治感召下，经学士人趋之若鹜的附会言说，使谶纬思想得到了广泛的普及。汉代社会笼罩着神秘的宗教光环，从而使谶纬深入到东汉社会的各个方面。在东汉，谶纬与经学具有同等重要的地位，有着自身的理论体系，谶纬影响了汉代社会的方方面面。本文所研究的内容是谶纬所具有的文学价值、对汉代文学的重要影响及其历史意义。本论文通过六个方面论述了谶纬的产生、社会影响、文学价值及其理论意义。　　第一章东汉纬学产生的古典哲学基础。谶纬是随着汉代经学的繁盛，在政治利益诱惑和驱使下依附于经学而产生的，所以，谶纬是汉代经学的附庸。在西汉，我们这样认为是符合历史实际的。汉章帝时期，以纬证经，白虎观辩经大会的召开，谶纬获得了十足的肯定，一跃成为国家法典。白虎观辩经的最终结果，记录在《白虎通》一书之中，谶纬所具有的政治价值以及影响力我们可窥一斑。具有如此巨大生命力、政治力的谶纬是如何产生的，有什么样的理论依据，这是我们需要解决的首要问题。本章从远古神话的附会、历史的传奇性、天人感应理论、阴阳五行学说四个方面阐释了纬学产生的理论基础。　　第二章东汉纬学繁荣的学术与现实基础。光武帝刘秀曾以符瑞图谶起兵，即位不久就“宣布图谶于天下”，纬学由此而成为官方法定之经典，尊享荣威。继踵其后，汉章帝先“诏东平王苍正五经章句，皆命从谶”；再又命五经博士、诸儒齐会于白虎观讨论“五经”异同。从此“言五经者，皆凭谶为说”。纬学遂大盛于汉，成为“内学”。地位甚至超过了传统的经学。东汉纬学依附经学而发展繁盛，既是对经学的补充；同时，东汉经学也需借助纬学来摆脱自身的发展困境，这是东汉纬学繁荣的学术基础。政治的晦暗、民生的困顿、战争的爆发、天灾的侵袭、异端的宣扬，诸此种种使东汉先民陷入迷茫、无奈和绝望之中，先民们迫切需要一种思想与精神的寄托，这是谶纬兴衍繁荣的现实土壤。　　第三章感生神话与东汉纬学的历史阐释。“所谓纬书，就是西汉末期方士化的儒生把天人合一、五行、阴阳、数术等一类思想和内容与儒家经义相杂糅，从而炮制出来的一种神学秘典，充满浓厚的神秘主义色彩。”在此种环境下，作为谶纬重要组成部分的感生神话，展现出前所未有的世俗效用与历史价值，并在政治领域彰显出天授神权的政治目的。通过感生神话，可以解析出汉代纬书蕴涵的历史意蕴；通过汉代纬书，又可见感生神话于汉代的流传和演变。感生神话在纬书中激发了新生机，纬书又在感生神话的阐释下展现出独特的历史叙事色彩。二者交相辉映，散发出汉代纬学领域最闪耀的光华。　　第四章谶纬意象与东汉文学的艺术想象。文学离不开想象。想象，蕴含着人类试图对世界加以体会与把握的努力。而作为想象的产物，谶纬中的符瑞在根源上，来自于世界的不可知性与人类认识世界理解世界的渴望之间的矛盾。将人事与天象两相验证，将发生在世界之中的种种灾异和符瑞，即便不能被理智所充分认识和把握，也都通过奇幻的想象的方式，纳入到人类生存的视野之中，成为与人类行为密切相关的事情。基于此，东汉的文学，也经由谶纬的编织，与东汉的现实世界之间发生了想象上的艺术关系。本章选取了龙、凤、麒麟、嘉禾、灵芝等符瑞想象与东汉文学实际相结合，分析了这种想象的形态。　　第五章天命之符与东汉文学的歌颂主题。东汉社会出现如此众多的祥瑞，对于心怀“致君尧舜上，而使风俗淳”的儒家士人来说，无疑是一种振奋和鼓舞。为了表达对于君主朝廷的颂扬之意，上疏达意赋诗显志，便成为儒家士人表达心志的重要手段。而歌颂社会，颂扬汉代君主的德行治功已经成为文人的共识。特别是在汉代，除了汉初的几代君主，后世的汉代君主几乎都是按照儒家理想打造出来的人格模式。治国方略异中有同。那么汉代君主取得的政治成绩，就是儒家士人可以炫耀的资本，同时，宣传国家的盛世太平，歌颂帝王的文治武功，都成了儒家士人以及文人政治议题和文学想象中的不约而同的主题。　　第六章东汉纬学叙事与中国古典小说的谶纬结构。谶纬以阴阳五行学说等为结构模式，建构了一个天、地、人互为感应的世界，将历史和未来的发展纳入一个解释性体系。谶纬重视对既往历史的诗性阐释，但它更重视对未来的预见功能。因而，在东汉纬书中预言叙事占有极其重要的成分。它一方面将古老的推历、占星、望气、物验等术数知识转为己用；另一方面又将当时一般的天文、地理知识收归其中。同时依靠“类同相召，气同则合，声比则应”的感应原则，将这些知识连缀为一个经验与想象并存的系统与网络。应该指出的是，在文学意义上，这种整合与系统化，推动了中国叙事文学的发展。本章以《搜神记》《太平广记》及四大古典小说为例，分析了东汉纬学叙事对中国古典小说谶纬结构的构建的影响。