荀子是先秦时期儒家思想的集大成者,在继承儒家思想的基础上,结合当时特殊的历史年代背景,吸收了法家等流派的思想,构建了具有时代特色的政治制度,即隆礼重法的制度。荀子与之前儒家的思想根本的区别就在于,他开始向外寻求治理国家的方式和手段,他从制度着眼,来探求治国理政、为国为民的治国方略,不仅坚持儒家的礼制,而且还将法融入其礼制思想之中,礼法并重,礼主法辅,开创了儒法合流的先河,这为我国的制度伦理的发展添上了浓墨重彩的一笔。本文,将带着对荀子思想研究的目的,并结合近年来兴起的制度伦理研究的热点,以历史和时代的眼光对荀子的治国思想进行分析。本文主要以制度伦理的视野,对荀子的政治制度建构,即隆礼重法的制度设计进行理论分析与总结,并且对其制度建构的根源——人性恶,以及化性起伪论进行研究,探讨制度建构的人性根基,进而研究隆礼重法的制度建构的所产生的伦理作用,即兼足天下之道——名分使群的内在逻辑所在。最后在整体上分析荀子制度伦理思想的内在伦理价值原则,即以仁为本的价值原则,进而更好的理解荀子制度伦理思想的价值与伦理功用。其价值原则所追求的伦理效用对于我们今天的制度建设具有指导性意义,总之本文将通过对荀子的制度伦理思想的研究来总结出其历史价值并且指出其对于当代中国的制度设计的价值所在。回归我国传统历史文化,以史鉴今,以本国的历史文化传统与当代的制度建设相结合,使中国特色的社会主义道路有坚实的文化基础。