荀子正名思想的内容十分丰富,既是其认识论又包含政治伦理思想,又是荀子逻辑学说。具体内容包括对名称概念做出创建性的划分,指出了社会上层建筑领域名称与普通事物名称的不同;对名实关系的揭示,辩证地区分了不同类型的名称的正定方式;提出了共名与别名的概念以及共名、别名之间种属关系;提出了一系列正名原则和方法;系统论述了概念、判断、推论之间的关系以及其在正名过程中之运用;批判了名、墨诸家扰乱视听的奇辞奸言。荀子正名思想具有丰富的辩证逻辑思维和形式逻辑思维。继承发展了孔子正名思想中包涵的“名教”成分,也吸收了名家、墨家正名思想中的逻辑思维,这种理论来源的复杂性造成了荀子正名思想充满了复杂性与综合性。在荀子以后漫长的封建社会里有一个现象十分值得我们关注,荀子正名思想体系中对于普通事物名称的逻辑学阐述几乎被忽视,而关于礼法和名教的观点则很好的被继承,当然在继承过程中也产生了分歧。这种分歧造成了后世对荀子思想评价的多重性与复杂性。