本文以“革命”为关键词进入到中国左翼文论研究。左翼文艺运动兴起于“大革命”失败之后,是中国无产阶级领导的一场“文化革命”。它对中国现代文论的形塑产生深远影响。论文共分为三章。第一章对左翼文论生成的理论基础:革命与启蒙,进行概念考辩。通过对相关概念的梳理去厘清西方世界中的“革命”,如何经由日本文化重释被晚清文人所接受并与中国传统“革命”相剥离的过程。第二章主要是对左翼文论的理论主旨:文学工具论和文学阶级论进行理论探源。1927年“大革命”的失败让中国文化中心完成一次由北向南的大迁徙。这一时期最显著的特征,便是马克思主义文论的大量译介。后期创造社为宣传革命文学而引发文坛大规模的理论辩争。这场波及创造社、太阳社、语丝和新月等文学流派的革命文学论争,最终聚焦于“文学阶级论”、“主体革命意识”、“留声机器”、“文学即宣传”等理论问题的争鸣。它不仅扩大了无产阶级革命运动的影响力,而且为即将成立的左联提供强有力的理论武器。第三章从左翼文论的批评实践入手,采取文本细读与文学史现象解读相结合的方式,去解码“革命浪漫蒂克”的文学史意义。本章首先选取日本作家横光利一和法国作家马尔罗的代表作进行文本细读,去揭示域外作家如何“想象”中国革命。“他者”视域下的革命书写未能诠释出中国革命者的“真实面向”。此时中国的左翼作家也在思考如何书写中国革命,去感染青年加入革命队伍,蒋光慈是这一时期最具代表性的作家之一。他所开创的“革命浪漫蒂克”表现手法,很快占据广大读者市场。蒋光慈的出现填补了文坛空缺,为左翼文艺运动的宣传起到关键作用。但同时他也是被文坛孤立的对象,现代文学史家夏济安称其为“蒋光慈现象”。通过对“蒋光慈现象”的再解读,可以勾勒出“革命浪漫蒂克”由兴起到式微的历史脉络。