1898年伴随着中东铁路的修建,俄国文化随之传入东北地区,俄国文化的重要组成部分即为东正教,东正教的传播又伴随着大量东正教堂的修建。因而,东正教堂成为中东铁路建筑文化璀璨的一部分。论文以中东铁路沿线东正教堂为研究对象,通过田野调查法、文献研究法、案例分析法、比较分析法等研究方法对其展开研究。论文从宏观角度入手,对中东铁路沿线东正教堂的发展脉络与历史沿革进行梳理,将沿线东正教堂的修建分为三个时期:初建期(1898-1917)、兴盛期(1918-1931)、衰落期(1932-1945)。针对不同时期对教堂修建展开讨论,总结其发展规律与特征。并对沿线东正教堂的分布与选址进行分析,归纳总结沿线教堂在中东铁路沿线的分布特征与选址原则。从而为人们勾勒出沿线东正教堂的发展轨迹与分布规律,使人们对沿线东正教堂有一个宏观的认识。由宏观进入微观,论文进一步对沿线东正教堂的建筑表征进行论述。首先将沿线东正教堂分别按材料与功能进行分类,按材料将教堂分为:木构,砖构、石构。按功能将教堂分为社区型、教育型、随军型、墓地型、附属型等。其次对沿线教堂的平面与空间进行归纳与总结,将沿线教堂划分为五种平面形式,进而形成不同的空间形态。最后从建筑艺术的角度解析沿线教堂的立面形态、屋顶型制、装饰语言,使人们对沿线东正教堂的建筑表征有一个较为明晰的感官认识。从宏观考察到建筑表征解析,最后上升到文化层面。从文化层面对沿线东正教堂进行解读。首先对沿线东正教堂的建造文化理念加以解析。其次对以教堂形态为载体的文化传播展开研究。最后从异域视角对沿线东正教堂的场所文化精神进行论述。来展现中东铁路沿线东正教堂的独特文化内涵。综上所述,论文从宏观入手,对中东铁路沿线东正教堂的历史沿革与分布选址进行了梳理;之后进入微观,对教堂建筑表征进行了论述与总结;最后上升至文化层面对沿线东正教堂进行了探讨与分析。以期使人们对中东铁路沿线东正教堂的来龙去脉、建筑表征、文化内涵有一个清晰的认识。同时,对沿线东正教堂的保护与修复提供一份基础性资料。