边茶制度,是中国历史上针对边疆治理的一项重要政治、经济制度,从唐代开始的历朝历代中都对边疆地区的稳定与发展有着十分重要的作用。茶马古道则是在边茶制度兴起与发展中为了运输茶叶与马匹等逐渐开辟的交通要道,传统意义的茶马古道分为“滇藏线”、“川藏南线”以及“西路边茶”三条重要的线路。其中西路边茶东起灌县,沿岷江河谷西进直达四川、甘肃、青海等藏区,西路边茶在岷江河谷段又被称为“松茂古道”。松茂古道因穿梭于岷江河谷,山高谷深地势险要而无法大批量的使用牲畜驼运茶包,只有使用背夫的人力将茶包运输至杂谷脑或松潘再转运,俗称“背茶包”。在相对封闭的民国时期岷江上游区域社会中,背茶包是相对的人口流动和区域社会互动较为频繁的一种方式,在这种情况下,各种社会力量都想控制茶包,进一步促进对区域社会的控制。对于单个个体的背夫来说,背茶包是一项由副业到正业的生计方式的转变,但是,对于当时岷江上游区域社会的整体性来讲,众多的背夫在背茶包的经历中,通过不断的穿梭于岷江上游各条沟、各个村寨,不断的与各个不同阶层、各个不同地域以及各个不同族群人员的交往与互动中,形成了一张覆盖岷江上游各个沟、各个村寨的区域社会关系网络,它是对岷江上游区域社会中的各个地域性群体与社会阶层具有勾连与整合意义的族际互动与人际关系。在这张巨大的社会关系网络中,背夫是网络的直接编织者,茶商是支撑这张网络最终得以形成的支柱与背后推动者,而背茶包的线路就是联结各个支柱之间具体的网线,茶店子则是网线之间汇集的结点。本研究从背夫们的口述历史材料出发,探讨民国时期岷江上游在背夫们背茶包的行进中如何编织成一张覆盖岷江上游的社会关系网络,以及在这张区域社会关系网络中社会各阶层、各族群之间如何进行社会关系的互动与扩张。