自二十世纪末,语言学研究开始由人类中心主义范式取代旧有的系统结构范式。新的科学范式关注的中心是人的因素,由此发生了研究者的兴趣由认知客体向主体的转变,即分析语言中的人和人说的语言。正如(?)所言,“语言只存在于组成该语言共同体的个人或个体的头脑、灵魂、心理之中。”(?)1963,c.27]人类中心范式的产生催生了新兴的边缘学科—-语言文化学。它产生于二十世纪九十年代,是语言学一支独立的分支学科。语言文化学是揭示语言中的言外因素,确切的说,是语言中的人的因素的一种全新的、更加有效的方法。心灵观念被认为是人类文化中最重要的概念之一。此外,许多学者认为,心灵是俄罗斯心智中的一个关键词。它与其他俄语中重要的文化观念一道,有助于我们理解俄罗斯文化的实质,揭开俄语语言世界图景。现代俄罗斯人相信灵魂的存在,而且大多数人相信善良的灵魂会战胜邪恶的灵魂。灵魂并不可见,但是可以通过我们的言行来窥其外貌。因此,我们选择心灵作为毕业论文的题目并非偶然。我们研究的任务是,通过分析心灵观念的文化内涵,阐释俄罗斯心智最重要的部分,深刻理解俄罗斯性格,俄罗斯心灵的神秘性,俄罗斯人民的精神道德价值。论文由前言、主体部分和结论组成。在前言中论证了本论文的现实性、目的、任务和对象,确定分析方法。论文主体由三部分组成。第一章《语言与文化相互关系研究中的理论方面》阐述了本论文的理论基础,研究了语言与文化的相互关系问题,分析了语言文化学中两个重要的概念—语言世界图景和观念。第二章《俄语语言世界图景中的心灵观念》是论文最重要的部分。本章节对心灵形象进行了系统的描述,借助心灵一词在俄语词典中的释义,研究了心灵观念在语言世界图景中的普遍特征及其在俄罗斯民族文化中的特殊含义。第三章《现代俄罗斯人心中的心灵观点》侧重描述了心灵观念在现代俄语语言世界图景中的特点,在此章中尝试揭示俄罗斯心灵民族文化特有的要素,并对在俄罗斯人中所作的关于心灵的调查结果予以分析归纳。众所周知,心灵观念存在于世界各种文化中并具有全人类的性质。然而,作为俄罗斯心智的基础,心灵在俄罗斯人民的意识中经常被视为人(?)冷酷的人,(?)卑鄙的人,(?)高尚的人,(?)卑微的人,(?)(?)温柔的人,(?)富有同情心的人等等)；有时是呼吸、空气、风、鸟、蝴蝶等(?)呼吸心灵喻恢复,使复兴,(?)灵魂飞走,灵魂升天,死亡，(?)灵魂升腾喻精神高涨)；是植物、树木等(?)摇晃心灵喻震撼心灵,(?)折裂心灵喻摧残心灵,(?)使心灵长合喻全身心投入)以及其他诸多反映于俄语成语中的文化含义。与此同时,我们也注意到心灵观念的其他重要功能,它与不同词语搭配,组成不同的熟语(其中也包括定式化的套语),表达人的情感特征(?)喻如释重负,行为特征(?)喻昧良心说话、行事)和个性特征(?)喻直爽的人,(?)喻核心人物)等。在结论部分我们得出以下结论：总体上,心灵观念是文化中十分复杂的现象,在俄罗斯文化中尤其如此。这是这一点构成了俄罗斯心灵的神秘性,也因此才需要我们以后进一步研究。