对文学进行文化角度的分析和解读在我国方兴未艾，它的意义在于从文学的角度理解文化，从文化的视野阐释文学。王安忆作为一名当代比较杰出的作家，她的多部作品引起了评论界的关注。可以说，她并不是某些文学思潮的发起者，但却几乎在每次思潮中都以她的作品作了有力的支撑，甚至成为某些作家不可逾越的一个高度，因而国内对其创作的研究成果也颇为丰富。但综观一下可以发现，从《小鲍庄》开始受文化寻根思潮影响的王安忆在其以后的创作中多次对人性、对生命等进行的文化角度的观照却很少引起文学评论者的普遍关注。本文即试对王安忆几部重要代表作所表达出的文化内涵做一分析，以期能从文化的角度对王安忆的作品进行再次解读。一、《小鲍庄》—— 一幅世态生相图八十年代中期，中国文坛掀起寻根热潮。其时面临东西方文化的碰撞，一些作家开始寻找区别于西方文化的中国传统文化的“根”。王安忆于此时结束了美国之行，以此为参照，回顾她曾经插队的淮北农村的民间文化，创作了《小鲍庄》。小说中的小鲍庄人生活在传统儒家教育体系之中，恪守着儒家规范而行，但他们的自然人性却不时流露出对儒教的反叛。王安忆即在小说中展示了小鲍庄的这幅人生百态图。王安忆从三个角度向读者展示了小鲍庄人的复杂人性。即：在传统观念与现代观念的冲突中沉重痛苦的生活；儒家关于仁义的教诲除了少数的圣人、贤人外，在遭遇人的本能、自然人性时轻易地败下阵来；小鲍庄唯一真正保留着仁义本性的捞渣的死亡象征着仁义的消亡。这中间都寄予了<WP=33>作者对小鲍庄人生存状态的关注以及对人类丧失人道主义精神的忧虑。 二、《小城之恋》——探讨生命的自然状态王安忆创作于八十年代中后期的一组以“性”为主题的小说，引起评论界的激烈讨论。这是因为在中国传统文化中是不能接受“性”的。以前的作家写“性”，也是从社会的层面来反映的，而王安忆的这组性爱小说却是从人的生命体本身来写的。这其中又以《小城之恋》最具代表性。王安忆通过小说两个涉世不深的男女主人公在最初的生命的躁动、接下来历经的生命的困惑与挣扎及最终新的生命的降生导致两人彻底走向不同的道路来向人们揭示在淡化了现代文明的两性关系中，陶醉于性爱的无知少男少女会勃发出怎样蓬勃的生命活力，进而充分显示了生命的玄奥。三、《叔叔的故事》——遗失的精神家园王安忆在谈到创作《叔叔的故事》前长达一年的封笔时说“感到一切都被破坏了，有一种世界观遭到粉碎的巨大痛苦”，这痛苦正源自知识分子内部。小说中的“叔叔”是一个经历过文革痛苦的知识分子，他把自己描述成一个崇高的历经苦难的英雄。而叙述者却通过不断地拆解最终彻底粉碎了叔叔的形象，这其实是个没有信仰、没有责任、没有希望的历史的弃儿。作者借此反映了整整一代知识分子的精神危机，并尖锐指出这一代知识分子的精神与人格的缺失。四、《长恨歌》——刻画上海女性的灵魂王安忆是常年生活在上海的女作家，因而对上海及对上海女性的熟悉<WP=34>使她的《长恨歌》写尽了上海的城市精神及上海女性的精髓。上海的女性是这座城市的灵魂所在，她们时尚、聪慧、柔美、坚韧。主人公王琦瑶一生的沉浮正暗合上海四十年的沧桑，如王安忆言“这个女人只不过是城市的代言人”，因而实际上王安忆是通过上海女人的核心精神反映上海的城市精神，为上海百年来历经沧桑却不断发展、不断成功揭密。综上所述，王安忆从《小鲍庄》开始，就不断地在探索平常人生的生存状态时给予更多的精神关怀、文化关怀。因而我们坚信她能够带给读者更多渗透着人文精神的优秀之作。