妓女是古代雅典社会群体构成的重要部分,她们主要由奴隶、定居于雅典的外邦妇女构成。尼伊拉作为众多妓女中的一位,由于她出现在一篇演说辞《诉尼伊拉》中而被众人所知。这篇演说被放在德摩斯提尼演说集中,但是它并不是由德摩斯提尼所写,而是出自该篇的演说者阿波罗多禄斯之手。这篇演说将尼伊拉的生涯暴露在了公共空间,她在众人面前经历了检视及批评,我们得以见到许多雅典社会史以及性与性别研究的宝贵资料。尼伊拉被控告隐藏了自己的妓女和奴隶身份,把自己当做一个受人尊敬的雅典公民妇女,甚至将未具公民身份的女儿两次嫁给雅典公民,并且代表雅典参加宗教仪式,僭越了公民特权。然而,控告者在演说中将自己的目标说的很清楚,他此番真正想要打击的对象不是这个女人,而是斯特伐努斯,因为他想借此机会复仇。尼伊拉是一名外邦人,一生辗转,最终跟随斯特伐努斯来到雅典,然而却在晚年的时候被告上法庭,审判结果作者没有告知,但是如果被判有罪的话,尼伊拉会被再次卖为奴隶,斯特伐努斯会被剥夺所有财产及公民权利。那么尼伊拉将重新步入困境。本文将通过四章来进行叙述。第一章从整体来叙述尼伊拉事件,交代该事件发生的原因和结果;第二章和第三章介绍尼伊拉的经历以及其社会与家庭关系,通过叙述其身份的转化和交际圈的变化来看其生活状况,从而反映当时雅典的社会风貌;第四章从整体来分析妓女这个群体在雅典社会的处境和地位。本文希望以尼伊拉为例,探究其身份及其婚姻家庭,通过个案看她所属于的这个群体的生活状况与社会地位。从关注社会下层民众的角度出发,以小见大,探寻当时雅典社会的现实状况以及当时人的思维和精神状态。