我国刑法第24条规定,对于中止犯,应当根据其是否造成了损害,予以减轻处罚或者免除处罚。相比较未遂犯和预备犯而言,我国刑法对中止犯的处罚作出了相对宽宥的规定。那么,我国刑法对中止犯做出这样规定背后的法理依据是什么?或者说,立法者是出于怎样的考虑,对中止犯做出了较为宽松的处罚规定。在德国刑法理论界看来,对中止犯不处罚,或是出于刑事政策上的考虑,或是基于对犯罪人的一种褒奖,亦或是在刑罚目的视野下的一种考量。与德国对中止犯不处罚规定不同的是,日本刑法对中止犯的处罚与我国刑法基本一致。在日本刑法理论界,政策说、法律说或者二者的并合说被认为是中止犯减免处罚的根据。我国刑法学界在借鉴德日理论的前提下对中止犯减免处罚的根据进行了本土化的阐释,虽有所发展,但也不可避免的囿于德日理论本身。纵观德日及我国刑法学界关于中止犯减免处罚根据的论述,不外乎从两个方面进行研究:一是刑事政策,即从刑事政策方面阐述中止犯减免处罚的根据;二是构成要件,即从构成要件的角度说明中止犯相较于其它的犯罪形态在违法性或有责性方面有所降低或减少,从而对其给予较为宽宥的处罚。但是上述两个方面并不能够说明中止犯相较于其它犯罪形态在处罚上的特殊性。其原因在于没有能够从根本上解释中止犯减免处罚的根据是什么。基于此,本文试图另辟蹊径,从功利主义这一更深层次的角度来分析中止犯减免处罚的根据,以期能够对刑法理论及实践的发展有所贡献。本文主要分为四个部分:第一部分从实际案例出发,重点分析实践中几种常见罪名在类似条件下中止犯认定结果不一致的情形,进而说明我国实践中对中止犯的认定是比较混乱的,究其原因是中止犯减免处罚根据的不明确以及中止犯自动性的难以把握。第二部分介绍中外关于中止犯减免处罚根据的不同学说。通过对德日及我国刑法学界关于中止犯减免处罚根据不同学说的评议,在肯定其学说贡献的前提下进一步指出其存在的缺憾和不足。第三部分介绍本文观点:中止犯减免处罚的根据——基于犯罪人的功利心理及权衡惩罚犯罪与保护法益利弊之后对犯罪人的“承诺”。在这一部分,本文首先介绍功利主义的缘起及内涵,通过对功利主义的阐述,明确功利主义可以作为中止犯减免处罚的根据。其次,通过对我国刑法其他条文中蕴含着的功利主义思想阐述,印证功利主义作为我国刑法中中止犯减免处罚的根据不是凭空臆想,是我国刑法其他条文本就存在功利主义思想。最后,总结功利主义作为中止犯减免处罚根据缘由。第四部分介绍在将功利主义作为中止犯减免处罚的根据之后,对于中止犯的成立条件以及实践中相关疑难案例的认定问题。在中止犯的认定场合,自动性的认定既是重点也是难点。在这一部分,本文从功利主义的角度出发,对中止犯自动性的判断将采用一种客观的判断方法,希望通过这种客观的认定方法来解决中止犯自动性主观认定上的难点,从而有助于实践中具体案件的运用。