海上白蕉(1907-1969),是从民国就凸显出来的一位帖派书法大家。在民国书坛业已形成的“碑帖合流”的大背景下,白蕉学书由唐而入魏晋,始终坚持主宗“二王”,专心致志,研精体悟,狂狷独行,涵泳百家,终成正果。书艺之外,兼擅诗文画印,学识渊博,早有“海上名士”之誉。白蕉书学,大体可分为两大块:一是他的书法实践,二是他的书论。实践,体现在他以宗法“二王”为旨归的学书历程及其留下的作品上;书论,则是他基于自身丰厚的学识修养,对书法总体认知的理性思考的成果。前者可谓之“字内功”,后者可谓之“字外功”。白蕉正是字内功和字外功高度结合的典范。本论文旨在以白蕉书学为中心,对其书学成就做全方位的考察、梳理和研究。白蕉诗文画印诸方面的成就,因与书学理论上是相通的,故亦予以兼顾。本论文除“绪论”外,下分五章,大体思路与考论重点如下:其一,重在对与书学相关的白蕉“艺术人生”轨迹的考察,突出其性情的真率,为艺的专注,办事的热诚,艺术身份的隐显进退以及被打成右派仍能移情艺事、潜研不已的精神品格(见第一章)。其二,是对白蕉书学——书艺成就和书论成就的考论。书艺方面,主要围绕白蕉宗法“二王”一脉的学书理念与创作理念,突出其师法古人、崇尚魏晋、主宗“二王”的学书之路。通过对白蕉存世作品的动态分析,厘清其书艺递进的脉络,并对其书法技能特征、风格特征做深入的分析,揭示其对“二王”一脉书法把握与体悟的高度。书论方面,则就白蕉对书学总体、技法、神韵、品评、育人等认识所形成的创作观、批评观、鉴赏观、教育观,择其精要,条分缕析,详加考述。此为本论文的重中之重(见第二章、第三章)。其三,对白蕉书学建构做进一步剖析。白蕉精于书道,兼长诗文画印,文史底子深厚,白蕉书学便是由其综合文化学养融通化运铸成的。正是丰厚的学养,使他对书道有很高的见地。统观白蕉书艺之脱尘出俗,书论之深入肌理,至如笔、墨、纸、砚之雅玩,凡此种种,均不外乎“学养”使然(见第四章)。其四,主要申论白蕉书学的当代价值和意义。公认白蕉最闪光的佳作,往往是他娴静中不太经意写下的书信或诗文手稿,须知此种书写行为,正是古人写字极普遍极重要的一块,现在却被忽视而愈见萎缩,故笔者特拈出“回归日常书写”这一值得人们反思的命题,加以论述。再者,观照当前书坛帖学创作存在的单纯模古、千人一面、无法深入的现象,笔者提出“回归帖学正道”是当务之急。白蕉学“二王”,最终是他自己的面目,我们反观白蕉书学,则正是与“帖学正道”脉脉相通的。那么,我们还要追问,白蕉书学的核心实质何在?笔者认为,即“字内功”和“字外功”相结合的问题,字内、字外双修,最终归结到修心的问题——这就是白蕉书学最显著的当下意义之所在(见第五章)。