李相珏是著名的中国朝鲜族诗人。他的文学生涯同步于新中国成立后错中复杂的历史变化,他的文学创作对解放后中国朝鲜族诗歌的发展做出了巨大贡献。本文的研究对象是李相珏从1956年到2015年间发表的所有文学作品。本文运用社会历史批评、形式主义批评、后殖民主义批评等文学批评方法,全面分析和研究李相珏的全部文学作品。本文的第一章为绪论部分,在此阐述研究对象、研究目的、研究方法以及意义等。第二章阐述李相珏的生平与时代背景,阐释诗人的离散意识与文学观。第三章研究政治共名时期(1956-1979)作品。此时期,李相珏时时关注着自然法则以及大自然赋予的生命并在此中寻求题材,描述朝鲜民族的传统生活方式。在诗歌创作中,李相珏坚持朝鲜民族传统诗歌的创作方法与样式,因此诗歌里富有浓厚的民族风情和民族特色。这时期,李相珏不仅倾吐了对“情人”的爱情告白,也歌颂了党和领袖。李相珏的爱情诗里充满着对美好未来的希望,颂歌里显露建国前朝鲜族的苦难生活及建国后当家作主的喜悦。更重要的是,这时期他不仅创作了爱情诗和颂歌,也写出了一些揭露党的“左”倾路线所造成的悲剧的作品。这时期的作品虽然显露着创作初期未成熟的状态,但以“开门见山”的创作方式,果敢、坦率地表达了内心。第四章研究改革开放前期(1980-1990)作品。在过去混乱的政治斗争时期,李相珏随着时代的潮流写出了浪漫主义倾向的爱情诗与颂歌,但进入80年代之后,他不断开阔视野发挥惊人的想象力写出了大量的抒情诗。此期间,他企图与自然融为一体,写出了人情洋溢的乡愁诗、爱情诗、山水诗以及歌颂民族风情的抒情诗,硕果累累。尤其是在创作时调、歌词领域中,李相珏起着领头者作用。他把朝鲜民族传统的时调和现代诗的创作方式融合在一起,创作了独特的具有民族特色的时调。他的歌词语言通俗易懂,简单流畅,让人一读到会产生共鸣,因此吸引了很多音乐家的瞩目和大众的喜爱。这时期李相珏的诗天真朴素,犹如一副温和而又朴实的画卷。但同时存在创作手法极其简单等不足点,这也是当时朝鲜族诗坛普遍存在的问题,需要思考、改进。第五章研究改革开放后期(1990-2015)作品。这时期,李相珏把现实的不合理和生活的矛盾摆在批评的案板上,写出了大量的讽刺诗。改革开放之后,中国社会和人民的生活方式有了巨大的变化,尤其是中韩两国建交之后,朝鲜族社会以及生活方式更是如此。随着日日增大的贫富悬殊给人们的思想带来了负面影响,使人们的心理渐渐产生变化。李相珏对人情寡淡、热情枯竭、腐化变质的社会现状担忧,同时对现实生活中的不合理气愤不已,因此写出了大量的批判与忧虑的讽刺诗。他的讽刺诗在当代朝鲜族诗文学领域起着楷模作用。尤其在这个时期,李相珏把对朝鲜族移民历史的回眸、对故乡的思念、韩半岛民族统一的愿望升华为诗作品,表现出了故乡意识和民族意识,这将在研究国外朝鲜民族(Korean Diaspora)以及此文化领域中起着重要的资料。第六章在上述研究基础上得出结论,并阐明李相珏文学对中国朝鲜族诗歌的影响与朝鲜族文学的未来的发展方向。李相珏一生构建了独特的诗体系,特别是在创作时调的领域中,比任何诗人都表现出了积极的姿态,在讽刺诗创作中也成为了领跑者。但迄今为止,仅有少量的评论、作品集序言以外,对李相珏与他的文学进行整体研究,特别是学位论文尚属空白。本文首次尝试对李相珏与他的作品进行整体性研究,因此,本研究对研究解放后中国朝鲜族诗歌可以提供有价值的借鉴资料。李相珏在黑暗的殖民地时期出生在朝鲜半岛,越过国境移居到中国后亲身经历了殖民地时代和新时代,半个多世纪又艰难又漫长的岁月完整地融入到了他的作品中。李相珏的作品不仅体现着中国朝鲜族当代文学史的演变过程,而且如实的反映了中国朝鲜族的政治、社会特点以及主体意识。他的诗歌里充满着浓厚的乡土色彩和民族特色,显露着离散意识。因此,研究李相珏与他的作品对了解解放后中国朝鲜族诗歌的演变过程以及展望中国朝鲜族诗歌的发展方向起着重要的作用。