维先达腊作为佛本生故事中释迦牟尼最后一世转世,在南传上座部佛教中具有重要的地位和意义。维先达腊壁画在南传上座部佛教佛寺内绘制频率极高,其中在勐海县西定乡的布朗族村寨内绘制了许多风格朴拙的维先达腊壁画。这些藏于深山的壁画在社会发展迅速的今天,随时面临着墙倒画毁的危险,研究这些壁画具有迫切的现实意义。在调查的勐海县西定乡全部十五个布朗族寨子中发现了八幅维先达腊壁画。本文主要以这八幅维先达腊壁画为基本材料,辅以其他地区的维先达腊壁画及相关材料进行研究。本文通过对勐海县西定布朗族南传上座部佛教佛寺壁画的调查整理,以画师来源为主要依据,考察壁画的年代、现存状况、整体结构、绘画风格等内容,划分出西定布朗族壁画的四种类型,即“西定布朗族画师型”、“勐遮傣族画师A型”、“勐遮傣族画师B型”、“泰国风格影响型”四种。最后通过确定好的“西定布朗族画师型”的维先达腊壁画,将壁画内容与当地布朗族的现实生活联系起来,揭示这些壁画反映的佛教文化和民族文化内核,说明勐海县西定乡的布朗族佛寺维先达腊壁画的特殊价值与意义。勐海县西定乡布朗族佛寺的这批维先达腊本生故事壁画,尤其是以“布朗族画师型”为代表的维先达腊本生故事壁画,实际上是佛教文化与民族文化的融合的映射,壁画内容反映的是以“赕”为核心的用以教化信众,供养三宝的宗教义理。这些鲜活的壁画以自己特有的艺术形式,艰难地保存着西定布朗族的历史与文化信息。