礼貌是一种复杂的社会文化现象。国内外研究者对此进行了大量的研究。Goffman提出面子理论,在此基础上,Brown和Levinson将面子定义为基本需要,并提出挽救面子理论及礼貌策略。Leech从人际修辞的角度研究礼貌,强调礼貌的调节功能。Scollon从人际的观点研究面子与礼貌。在中国,许多研究人员也加入了此研究。他们研究了礼貌理论及英语中的礼貌策略。他们还把礼貌理论与语用学、翻译、跨文化交际及外语教学等学科的理论联系起来进行研究。国内顾曰国的研究相当有影响。他首次提出具有中国特色的礼貌准则。 本文试图从语用学的角度和社会语言学的角度研究顾曰国先生的礼貌原则是否与中国大陆的语言现实相符,首次使用了统计数据批评研究顾曰国先生的礼貌准则在中国大陆的实施情况及社会变量对使用礼貌语言的影响。本次研究采用了定量研究的方法,采用了问卷调查形式来收集语料,调查对象共180人分别来自不同职业、不同年龄段并接受过不同层次的教育。 本文调查研究了顾曰国先生的礼貌原则中的三个准则:贬己尊人准则、称呼准则和文雅准则。此外,也研究了影响人们使用礼貌语言的社会变量。结果表明中国大陆的礼貌语言已发生了变化:诸如鄙人,鄙姓,小儿,舍弟,卑职,敝厂,敝校,令郎,令弟,令妹,尊职等礼貌表达在日常面对面交际中极少使用,因而已经过时。“您、贵姓”成为普通人基本的礼貌用语。“老婆”不再是用于称呼自己妻子的贬称。在说话者与交际者的社会距离很近时,“老婆”可用于当面来指称对方的妻子。人们并不总是使用自称词语来表示自贬和他称词语来表示对他人的尊敬。语境决定指称词语的意义。由于受外来文化的影响,现代中国人重视个性与自我表现,在受到恭维时,并不总是贬低自己。但是,接受他人的恭维依赖于受恭维的内容及恭维人与受恭维人的社会距离。因此,在当今社会里,尊敬他人仍然是中国人的传统,但中国人并不是总是贬低自己。随着社会的变化与计划生育政策的实行,“表姐、表哥”很少被在二十世纪70年代与80年代出生的人所使用。在日常面对面交际中,人们并不总是使用文雅语言,污秽语在关系密切的人中经常用于表达认同。 全文共分为五章。第一章简要概述了国内外对礼貌现象的研究。第二章介绍