吴荣光(1773—1843)广东南海人,字伯荣,号荷屋,自称石云山人,清嘉、道年间著名的书画家、鉴藏家。吴荣光书法和书论在当时较有影响,他的书法收藏及相关研究享名一时,然当代对其书法之专题研究付诸阙如。本文是关于其书法的专题研究。本文分为三章来阐述:第一章分别探求吴荣光与北京书法圈、广东书法圈、湖湘文化圈、福建文化圈的交游,探寻他书法创作及书法观念的渊源及学术基础。第二章阐释了吴荣光的书法观念,包括“肖似古人、反对书禅”的临摹观,“自运善变、无意求工”的创作观,“推崇帖学、虚和朗润”的审美观,“考据为上,兼以品韵”的鉴定观,重视书外功等观念。第三章主要质疑部分学者所谓的吴荣光以“北碑入行草”之说,并对吴荣光的存世书法作品进行分类解析,提出吴荣光书法具有极高的艺术价值及收藏价值的论断。鉴于吴荣光在当时的影响,对其进行研究有利于观照嘉道年间朴学与传统理学的摩擦,同时也可管窥当时士人的生存状态。吴荣光对中国传统文化有精深的理解,其书法观念也处处蕴含辨证统一的哲学道理。吴荣光对帖学的推崇可进一步证明晚清并不是碑学一统天下,而帖学始终具有极强的生命力;嘉道时期也并不是由帖至碑的转变时期,而是由帖至碑、帖共存的动态转变时期。如果不再以碑学史观来看待晚清书法,吴荣光在书法史上或许有更高的地位。